中国和日本都有高考,高考压力也差不多。唯一不同的是,中国大学都是公立学校,高考压力大,因为考生太多;而日本社会并不像中国那样重视文凭。高考不及格或者不考还是有可能出人头地的,但是高考也有压力。这是因为日本是资本主义国家,公立大学学费低但极其有限,而私立大学学费则极其昂贵。因此,在孩子高考前夕,日本考生的家长也和中国家长一样,去拜文神、拜文庙。日本的文学之神是菅原道真,文学的殿堂是天满宫。
日本候选人
一、菅原道真家世
菅原道真出生于845年。此时的日本已经发生了巨大的变化。但变法中的官改,只是改变了过去世袭官职的名称。事实上,上层阶级仍然没有贫困家庭,下层阶级仍然没有贵族家庭。
菅原家的祖先是利氏氏。在古代,帮助国王管理陶器生产和向宫廷进贡陶器的师傅也可以称为包工头。到菅原浩二时代,日本正赶上维新维新。大和朝廷急需大量儒家人才。菅原浩二因通晓儒学和汉语,从五品升为下品。古人及其子孙都是随着唐朝派遣的使者来到我们唐朝的。
遣使入唐
古人的曾孙是道真。道真出生时,菅原家的儒家思想已经传承了两代。家庭文化氛围浓厚,造就了道真极高的文化素质。
二、道真的前半生
清贞观四年,道真凭借家学得以进入宫廷,担任秀才,相当于进入国子监。日本的科举只是测试能力,成绩只表明毕业后去哪里工作。未能通过考试也可能获得正式职位。日本贞观九年,道真毕业后,从六品起被授地方官(虚衔),并有权下田。此后,他从五品晋升为中官(实权)、少府。五人以上的人在平安时代被称为贵族,因此他凭一己之力跻身贵族行列。
日本帝国大学
仁和二年,道真被贬为地方官之前,道真身在京城,官运亨通,声名鹊起。在此期间,他的最高官衔是从武。与中国六朝时期的官员一样,年轻的道真每天不务正业,不理政事。他只负责喝酒、谈诗、论道。无论如何,他很酷。
浅谈六朝
仁和二年,道真被贬为赞岐,这是他命运的转折点。日本古代非常贫穷。只有日本的首都看起来还不错。这个地方几乎无法居住,看起来就像一个贫民窟。换句话说,首都以外的地方都是贫民窟。赞岐在今天的四国,靠近濑户内海,终日遭受风吹日晒,恶劣的环境让这位高贵的王子充满了怨恨。在被贬的过程中,他终于醒悟过来,一改之前的颓废。他一边琢磨思乡客愁的文学,一边开始思考政务。
菅原道真木雕
三、人生最高峰
宇多天皇即位,改名官平。宽平二年,道真回京。此后他振作起来,勤勉地履行王室职责,加上家族BUFF的加持,能力出众,深受宇多天皇的喜爱。宽平九年,短短七年时间,他就从五品中官晋升为中宫大官,权柄极大;醍醐天皇正太二年,道真破格升任为仅次于太政大臣的右侍郎。这个官职相当于真正的宰相。
日本天皇
道真从一个小贵族晋升为高级贵族,从一个闲官晋升为宰相。如果你盘点一下日本平安时代的左右大臣、大名言的名单,就会发现这种从小官到宰相的晋升是绝无仅有的。
道真在歌天皇时期叱咤风云,但关于他的政绩记载并不多,其成就主要集中在一些文史编纂中,如《新编万叶集》、《聚类国史》、《三代实录》等。道真在《三月三日、侍于雅院。赐侍臣曲水之饮、应制》中称他为“长段诗人大臣、外交大臣”,这表明他将自己的政治身份定性为一个干预政治能力有限的文相宰相。他主要致力于歌颂朝廷和建设文化。
道真唯一有明确记录的政治行为是他决定停止派遣唐使到中国,捐赠《请令诸公卿定议遣唐使进止状》。
《妖猫传》 遣唐使
四、被贬而死
9世纪的日本,是藤原崛起与天皇激烈竞争的时期,谁胜谁负还不明朗。宇多天皇为何如此重视“诗臣”?他的目的是与藤原贵族争夺权力。因此,道真成为了藤原家族权力之路上的绊脚石。
醍醐天皇在位四年,道真因藤原家的“无端理由”被贬至边境的九州太宰府。他被指控“有独裁之心”和“想要废醍醐天皇”。德川光明称菅原被贬是藤原家族的阴谋,这意味着藤原士平“对菅原道真的重用已经斜视已久”,最终决定派爪牙除掉他。
醍醐天皇
此时,藤原时平29岁,道真58岁。一个老人在政治上被一个年轻人打败,谁会不生气呢?道真虽然担任太宰府权势大将,官职二等,但九州远离平安朝廷京都,是贫民窟中的贫民窟。道真曾说,他的太宰府官邸是“漏水的房子,没有盖子,衣架上的衣服湿透了,箱子里的信也被损坏了。当厨师再次抱怨时,炉子里的烟就烧完了”。而且九州太宰府最大的任务就是防御大陆的入侵,但是大陆除了元朝之外从来没有进攻过日本,所以也没什么可做的。
在太宰府期间,道真的诗中不再充满被贬赞岐时的悲伤,而是充满仇恨。他曾写道:“我什么时候才能回到京城,要多少年才能回到故乡?”白发老人被贬入严寒,两年后郁郁而终。最终,他再也没有回到繁华的京城。
浮世绘繁华京都
文史君说
道真死后,巨大的雷霆轰击了皇帝的正宫清凉殿,造成宫中多人伤亡。其中一名死者是陷害道真的藤原清贯。后来天皇和藤原一家向上帝祈祷,得出的结论是菅原道真是无辜的,是受了委屈的。他死后,不义之灵依然存在,并汇聚成灵。他迟早会回来向皇室和藤原家族索要生命。
果然,三个月后,醍醐天皇突然去世。现在每个人都相信道真是来自杀的。藤原氏很快就想到了办法,很快鼓动朝野将道真奉为神明,用香贿赂道真,恳求道真放过他。后来,他在京都和九州太宰府建立了天满宫,供奉道真为主神。
随着事态的平静,道真的邪恶本性逐渐消散,他留下的作品被人们广泛传唱。他最终成为日本的文学明星、学问之神、考生考试前必须膜拜的神。天满宫成为文庙。
天满宫
参考文献
高文汉《论平安诗人菅原道真》,《日语学习与研究》 第4期, 2002.
赵胜:《菅原道真应制诗研究》,青岛大学2016年硕士论文。
李晓东:《菅原道真贬谪诗歌研究》,青岛大学2018年硕士论文。
用户评论
这个题目太有意思了!一直觉得中国的文化很神奇,没想到日本的文化也有这种说法,要好好了解一下日本文曲星和成神的过程。
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高考跟传统文化扯上关系我也觉得挺有趣的,但我觉得还是应该把注意力放在学习上,毕竟考試是個現實問題啊。
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中国拜文曲星祈求好成绩这个说法还挺让我印象深刻的。其实不管哪国学生,都希望自己能够考出好成绩吧,只是祈福的方式不同而已。
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我觉得文化差异真的很大!中国高考拜文曲星确实有传统的说法,而日本也信奉一些不同的说法,比如祈祷神社、或者某些神明的庇佑等等。
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文章把中国和日本的文化进行了比较,很有深度。我以前只知道中国的文曲星文化,没想到日本也有类似的信仰和习俗。
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我觉得高考这种压力真的太大了,不管拜谁都好,都需要靠自己努力才能取得好成绩呀!
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中国文化博大精深,很多传统习俗到现在都还在被传承下去,这真是令我敬佩。不过日本的文曲星道真的成神之路听起来有点像神话故事吧?
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其实高考的压力是全世界学生的普遍问题吧,每个人都有自己应对压力的方式,学习文化差异也可以让我们更了解世界各地的人们考え方。
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文章写的真好!让我想起小时候我也相信一些传统的说法,现在看来确实挺有趣的。希望我们也能保持一颗对传统文化的探索精神。
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我觉得这篇文章的视角很有趣,能够将中国和日本的文化进行比较分析。不过我觉得每个国家的文化都有自己的价值和意义,不要简单的去对比谁好谁坏。
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高考这种制度已经存在很久了,相信很多人都对传统文化有兴趣,我也想多了解一下文曲星、以及日本那边的一些文化习俗。
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拜文曲星祈求高考成果是一个很有意思的现象,也体现了一种文化传承和精神寄托。希望每个学生都能在考场上尽情发挥,取得理想成绩!
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文章写的太浅薄了,仅仅用“文曲星”和日本的信仰进行对比,没有任何深入的探讨或者分析。我觉得这种比较根本意义不大。
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高考这个事情本来就是很严肃的,不应该被这些文化的说法来影响。我更希望看到关于学习方法、心态调整方面的文章,而不是一些不切实际的祈福活动
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文曲星和成神的过程听起来好虚幻呀,我觉得还是要脚踏实地,努力学习才能取得好成绩。这些文化习俗虽然有趣,但也不能过多的影响我们的现实生活方式。
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这篇文章只是表面性的比较,没有深入探讨中国和日本的高考制度的差异,以及不同文化背景下对教育重视程度的不同。我觉得需要更深层的分析才可以得出有价值的结论。
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我一直觉得高考这种竞争过于激烈了,很多时候学生会被这些压力所压垮,甚至迷失自己。不如将注意力放在培养学生的兴趣和爱好上,让学习成为一种快乐的过程!
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