大家好，今天来为大家分享为什么二次元女仆这么受欢迎的一些知识点，和为什么二次元女仆这么受欢迎的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
文/艾可回声报
如今的二次元手游可谓层出不穷，一波韭菜跑，一波粉丝IP骗，一波创造世界，能持续运营保持热度的寥寥无几。
这其中就包括我们本期要讲的《碧蓝航线》。
我相信在座的各位老指挥官都和我一样，对这款游戏的立场非常明确：不肝不氪，但是每次出新皮肤都免不了要交出一些红尖。
比如为了配合游戏五周年，除了大量需要适时开展的活动外，各种新老人气角色也一口气更新了八个风格相似、风格完全不同的精致皮肤，或进一步凸显舰母的个性，或彻底改变风格形成对比。
或以纯白为底彰显优雅清新，或让夜色弥漫，凸显星空的神秘.
总之这几种皮肤各有千秋，但也是色彩饱满。可以说他们保持了《碧蓝航线》的一贯风格，只是在视觉表现上有些“芝麻开花节节高”的意味，让人觉得死宅的钱真好赚——。
我已经是五年的老兵了，何苦游得这么辛苦？然后我突然意识到这个游戏能活这么久也是有道理的。
除了这个不方便的特性，相信很多玩家应该已经发现，这八张皮肤的设计细节都紧紧围绕着一个共同的主题，那就是我们熟悉又陌生的女仆文化。
为什么这件黑白制服会有如此致命的魅力？为什么指挥官即使倾家荡产也要让船上的妻子穿上女仆的衣服？本期我们就来聊聊这个问题。
虽然由于种种原因，女仆文化不太可能在中国流行起来，但我个人不知道“女仆”到底有什么特殊魅力，能让那个当时(现在看来也是)以自闭出名的“宅男”走出家门，红着脸喝杯咖啡。
不过，对于我的疑惑，一直痴迷于女仆文化的“图形大师”吉田花道有一个很有意思的观点：在他为自己《图解女仆》的序言中，他认为在某种程度上，女仆崇拜是男人的天性和本能。
是他们纯粹的爽快感，是人们在吃穿住行都打理得很好的情况下产生的，自然回到无忧无虑的童年，甚至与情欲无关。
正因如此，随后吉田池村夫人又补充道，对于“二次元少爷”来说，女仆因雇佣关系而产生的职业素养甚至刻板的言行，绝不应该被视为女仆文化的根基。相反，当“女仆文化”出现时，
虽然亚文化中最有魅力的女仆也随时可供“少爷”差遣，但她们会像母亲和大姐姐一样，以爱的名义给“少爷”一些强硬的“建议”，甚至在必要时采取暴力手段，让少爷长记性。
于是某种程度上，丫鬟成了没有血缘关系的小主们的母亲和姐姐，甚至是所有相似异性的综合体。这种微妙而亲密的关系向我们暗示着，“女仆”一定会全心全意地为“小主们”着想，即使有时候他们的做法会有些可笑。
即使有时候不得不对少爷使用暴力，但背后一定有他们对少爷深深的爱；
当我们以这样的视角重新审视上文提到的“主仆角色互换”时，这一幕在某种程度上已经成为一种自带安全词、充满爱的轻度SM——。具体的就不说了。它太长、太复杂、太无聊了。事实上，
而且写完了也没有过审的可能。有兴趣的玩家可以去整本书《日本女仆文化史》，真的是我花了很长时间打造的，找个角落自己研究一下(有武内崇的原画，值得)。
咳咳，还是那句话，我个人对女仆没什么概念，所以想不出更有新意的点子。所以与其纠结于提出所谓的个人观点，
接下来进入下一个话题：女仆这种各方面都违背人权的东西，是如何发展出与其本质完全不同的意义的？这种明显的亚文化属性是如何被主流文化认可的？
后一个问题其实很简单。相信我们在聊天的时候，会逐渐发现背后的逻辑关系是那么的自然；对于第一个问题，虽然我不情愿，也相信大家可能不太感兴趣，但还是要追根溯源。
先说维多利亚时期的大英帝国。
当然，这并不意味着“女仆”是那个时代的特殊产物。即使是狭义的女仆，出生也不晚于1667年。
毕竟在当年出版的《女仆工作大全》中，我们已经看到了“婴儿女佣”和“洗衣女佣”的职业细分。
似乎足以证明当时的“女仆”在文艺复兴时期也是受到尊重的。至少，——已经不是中世纪没有人权的仆人了，但她的穿着依然充满了肉眼可见的实用性，从字面上看和中世纪的山野村妇是一样的。
没办法，那个时候，我们认知中最经典的带蕾丝的黑白侍女，被妥妥的打扮成了奢侈品！就算能工巧匠确实做了几件，也是要贵族老婆先带着引领潮流的好吗？更何况当时的侍女是家财万贯的主人。
显赫的身份是极好的体现，不需要额外的统一标准制服为业主装点门面。
然而，在维多利亚时代，情况就大不相同了，尤其是在雾都伦敦，“工业革命”如火如荼。崛起的中产阶级迅速积累了大量的财富资本，逐渐有了雇佣廉价且不需要外税的女仆来帮忙管理家务和招待客人。
或者装修门面的需要；
另一方面，更多彩、更时尚、更好品控、甚至更便宜的成品服装成为市场新宠，在惠及全民的同时也带来了一些尴尬的事情：乍一看，有时候女仆的打扮比穿着便装的女主人更光鲜亮丽。
足以让完全不懂时尚的钢铁直男纳闷，闹点笑话，出点让女主更加讨厌的糗事.
所以，最先出现的经典女仆装，其实是一种屈辱的服从提醒。是仿照当时的仆人培训学校或者护士制服的样式，为了提醒女仆时刻记住自己的身份，帮助直男区别于女主人。
非但没有帮助她们更好的完成工作，反而诞生了一大堆毫无意义的着装规范，为了将管家、客厅女仆、贴身女仆等更高层次的存在与普通女仆区分开来。
正因为如此，当我们回头看《碧蓝航线》活动中的几位女仆时，会发现《勿忘你的倡议心》中“坚守传统”的家伙其实少之又少，更多的是打扮得花枝招展、能把情妇炸上天的女仆，甚至是那些穿着黑白色调的体面女仆。
显然，他们对“仆装”也有自己独特的审美理解。简单地增加一些装饰，就会彻底抹去女仆装原本的“羞辱”功能，保证没有女主敢雇佣。
当然，考虑到各国女仆的情况不尽相同，制作组的“粗心”也不能说是完全的失误。比如在法国，因为大家都已经把所谓的贵族老爷送上了断头台，
女佣的雇主在理论上成了和他们平等的富裕阶层，尤其是那些渴望和底层脱钩的人。暴发户需要丫环的礼仪指导，本质上不是很有钱的富豪需要一个生活丫环来装点脸面。
由于这些原因，一些法国女佣有幸成为女主人的女朋友或主人的情人。相对而言，官方对后一种情况的记载相对较少，但考虑到当时法国“妖娆宫女勾引主人”的美艳故事层出不穷。
我觉得这也能在一定程度上说明当时的法国女仆确实衣着光鲜，充满女性魅力。
呃.那有点远。
回到维多利亚时代末期，随着工业革命赋予女性更多力所能及的工作，一战后越来越多的女性发现自己真的可以撑起半边天，随后贵族阶层不可避免的衰落，女仆们终于彻底摆脱了封建色彩。
逐渐成为更纯粹地表达雇佣关系的职业。这意味着，在“女仆文化”借助第二次东风开始兴起的八九十年代，
一些性瘾者.自由的老哥们有差不多一个世纪的时间忘记“女仆”的真正含义，简化成这样一个高度简洁的性瘾象征。
也正因为如此，吉田池袋夫人虽然对那些“肤浅”的女仆咖啡店深恶痛绝，但她认为仅仅几个女仆姐姐根本不能代表博大精深的“女仆文化”。
然而，1998年出道的女仆服务体验店证明，人只需要一个符号，就能唤醒自己DNA的某些片段。——具体来说，只要扮成丫环的萌妹子来正宗的“狗修金萨玛”，
他们也愿意拿出手里的真金白银，根本没时间关心面前咖啡的味道。
我想，这应该就是女仆文化为啥能在亚文化中脱颖而出的重要原因之一吧，毕竟这东西，甭管它是否主流，是否真的和软色情有关，都至少是人畜无害的，是无可指摘的，也是真能促进实体经济，甚至不需要商家动什么心思，
真正理解所谓的女仆文化，就能将一个相对与社会脱节的群体纳入到经济循环中的，自然能轻松得到自上而下的支持。
好在千禧年之后，随着秋叶原的Cure Maid Cafe正式脱离了此前的，徒有其变的女仆咖啡店Cafe de COSPA，一系列力求展现女仆文化，要求服务员以女仆的方式服务顾客，而不止是让她们制服的，
真正的“女仆咖啡店”成为这一行业理所应当的搅局者。毫无疑问，它们的出现必将（在一定程度上）引发这一行业，甚至是“女仆文化”上的内卷，而且已经导致了女仆这一词汇文化含义上的专业细分，
越来越像是一种值得研究的大众文化现象了。
我想，对消费者而言这应该是件好事儿吧？只是我还不大确定，我们真的需要一个正宗专业，但也规矩众多，以至于我们不得不自束手脚的消费场所吗？而对此你又有着怎样的观点呢？欢迎大家在评论区留下自己的真知灼见。
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关于为什么二次元女仆这么受欢迎到此分享完毕，希望能帮助到您。
