老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于忍者哲学：探寻隐秘身影中的神秘世界和的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享忍者哲学：探寻隐秘身影中的神秘世界以及的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
忍者正式名称出现于江户时代，昭和30年代通过小说最终确定下来，忍者们接受忍术的训练，主要从事间谍活动。
忍者的诞生
最早的忍者，可追溯到公元6世纪的飞鸟时代，圣德太子的部下大伴细人，其职位就是志能便（Shinobi）。
其一直在圣德太子替秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地等等谍报。上至朝廷，下至平民，他都了如指掌。圣德太子也就凭借这些“大数据”，运筹帷幄，掌控局势。
因为这个职位的特殊性，使得历朝历代都极为重视。因此志能便（Shinobi）一职，就被流传了下去。
不同时代有不同的称呼，除了飞鸟时代的志能便（Shinobi），奈良时代叫斥候（Sekko）、伺见（Ukami），战国时代的间者（Kanja）、关东地区称为乱波（Ranba），关西地区则称为透波（Suppa），奈良称为夺口（Dakkou），直到江户时代的隐密（Onmitsu），大正时代由于与西方通商，为了方便，忍术者（Ninjyutsusha），简化为“Ninja”。
最久远的忍者记述则出现在14世纪的军事物语《太平记》。书中记载了足利军队中杰出的忍者，夜里潜入京都的石清水八幡宫社殿放火使敌军大乱。
“南北朝时代之后常使用游击战战法，利用各种手段扰乱敌军，达成策略。可以认为，擅长运用这种战法的人后来成为了专职的忍者。”
17世纪初长崎的耶稣会编纂的《日葡辞书》将忍者记为“Xinobi”，定义成“战争之际，为了刺探情况，在夜间或隐身攀入城内或潜入敌营的间谍。”
伊贺与甲贺
伊贺和甲贺（现在的三重县伊贺市、名张市和滋贺县甲贺市）的忍者尤其名声显著，其原因在于这一地区的特殊性。在小说和漫画里，伊贺与甲贺常被描写为敌对关系，但事实上两者关系非常密切，有“甲伊一国”之称。双方互有联姻，信息交换也很频繁。
和后来名震一时的伊贺流、甲贺流忍者不同，两个流派最初只是一群贫穷的伐木工。世居在京都近郊，琵琶湖南面的一大片山林中。
因为该地区地貌四周都是类似的小山，连绵不断，这种独特的地形是由 300 万年前被称为古比洼地层的粘土层侵蚀形成的。土壤松散，不适合种植，只能靠砍树、卖木材为生。
直到镰仓时代，各地大名开始争夺地盘。但伊贺、甲贺两个地方价值太次，成为了无人管辖之地。因此，时常会出现马贼、山贼。当地人为了保护自己，就利用山形地势，制作陷阱，投放暗器，隐匿于山林之间，采用游击战术击退敌人。
由于山尖和山谷视野开阔，而且，房屋被小山谷阻挡，难以看清，村落点缀在山脚下，因此被称为隐村也不为过。为了更好地防卫，村民就用泥土堆砌城堡，四面都有大约 50 米长的土墙。巅峰时期，伊贺和高贺的城堡多达 800 座，是日本城堡建筑最密集的地区之一。
就这样，通过不断地实战，累积经验。慢慢形成了自己的一套独特的暗杀技术。发展出伊贺流、甲贺流，并以此衍生更多的流派。
又由于正值兵荒马乱之际，人们都忙于逃难，伐木行业也熄微，村民为了生计也开始出去谋生。他们出身平民，战力虽不及武士，但却因为这独特的战斗技巧，最终招徕大名们的收编。
忍者活跃于战国时代的伊贺、甲贺忍者曾深受德川家康重用。这两个地方也成为了“忍者发祥地”。
战争中武将的表现比较容易被关注，但若不能得到敌阵地形、兵粮数量、城堡构造等等敌军情报，是无法好好应战的。所以忍者的存在很重要。他们潜入他国了解状况，或是侵入敌军城堡以掠夺、放火等手段扰乱敌军。
在小说和漫画里，伊贺与甲贺常被描写为敌对关系，但事实上伊贺和甲贺之间的连带感很强，有“甲伊一国”之称。双方互有联姻，信息交换也很频繁，婚姻关系等都很密切。
这一地区周围被山峦围绕，有着浓厚的修验道色彩。邻近京都，容易获取京都的情报，却又抵触山间，内部情报不容易外泄。大名门的势力难以渗透，自治力很发达。民众组成名曰“一揆”的自治武装势力。因为很擅长游击战和间谍术，渐渐被邻近割据势力雇用，开始从事忍者的工作。
战国时代，受各地大名们所雇用的忍者，忍者不会独自对抗强大的敌人，最重要的任务就是传达敌方情报给主君，极力避免战斗。
御庭番又称御庭番众，最早是由德川幕府八代将军德川吉宗创立。密探的一种，类似当今美国特勤局的功能，躲在幕府将军、大名城里或居家附近，负责保护、警戒、侦查的工作。由一群武术比一般密探高强的忍者组成。
本来伊贺与甲贺两门忍者争着在将军家任职，后来天下太平，忍者探查情报的机能衰退。德川吉宗在担任将军之前，是纪州藩藩主，就把纪州藩一些任职侧近“薬込役”职务的16名藩士，陆续调入江户担任“広敷伊贺者”，之后调动新职，7名改叫“御休息御庭缔戸番（おきゅうそくおにわしめどばん）”、9名叫“伊贺御庭番”，与原来的“広敷伊贺者”做区别。之后又把纪州藩担任“口之者”的1名藩士调入江户担任御庭番。总计17名。这17名御庭番，世袭传承一直延续到戊辰战争江户开城，幕府将军的统治被明治天皇取代为止。
忍者的强项是利用人的思维盲区。举例来说，想要潜入敌方驻地，不选择夜晚或守备较弱的地方，反而在白天扮成商人或僧侣，堂堂正正的从正门进入。先与敌人建立良好关系，再搜集情报。他们拥有优良的沟通能力，还擅长操控人心。
服部半蔵
服部半藏真名叫服部正成，知名度很高的伊贺忍者，他也是屈指可数的长枪武将。虽然其父亲是伊贺出身，但其本人是三河国冈崎(爱知县)出身。正成本人并非忍者，却是能团结忍者的人。
1582年，织田信长于“本能寺之变”身亡后，带着少数手下滞留在堺的德川家康，从山中的伊贺路逃回领地冈崎。据说当时在正成的指令下，伊贺和甲贺的人一路护卫德川家康，因此，伊贺和甲贺获得了德川家康的深厚信赖，但这个说法还非定论。
服部正成去世后，“半藏”一名是服部家用来代代相传的名号。在日语中的意思是“一半”，代表半藏还并不完美。是对主公谦卑之意。
通过服部正成的努力，使得忍者地位一度和武士平起平坐的程度。
在长达一世纪的军事冲突中，他们作为被雇佣的杀手，使用杀手专用的秘密忍术神出鬼没。
但随着日本统一，局势的稳定，不需要再刺探情报，忍者的作用也逐渐变小。
岛原之乱
岛原之乱（1637-1638年）是忍者最后的活跃的舞台，1637年12月17日至1638年4月15日期间发生在日本德川幕府岛原藩的一场起义。当幕府军从事镇压活动时，九州的各藩所雇用的忍者们，潜入城内搜寻关于天草四郎的情报，盗取兵粮，暗中贡献良多。
其中发挥最大效果的是细川藩（熊本）的忍者。他用火箭将四郎的宅邸焚烧一尽。
岛原藩的大名松仓胜家执行了其父亲松仓重政制定的不得人心的政策，即大幅提高税收以建造新的岛原城，并严厉禁止基督教。1637 年 12 月，天草四郎领导的当地浪人和主要是天主教农民的联盟因对胜家政策的不满而反抗德川幕府。德川幕府在荷兰人的支持下派出超过 125,000 人的军队镇压叛军，并在对南岛原原城的据点进行长期围攻后击败了叛军。成功镇压叛乱后，四郎和大约 37,000 名叛乱分子及同情者被斩首处决，涉嫌帮助他们的葡萄牙商人被驱逐出日本。胜家因不当统治而受到调查，最终在江户被斩首，成为江户时代唯一被处决的大名。
最后一次记录
1853年的黑船事件当中，幕府派出了一位叫泽村保佑的忍者，伪装成为政府官员，潜入美军战舰收集情报，在此以后，忍者就再也没有出现在历史文献当中。
英国史学家约翰·曼认为小野田宽郎是世界上最后一个忍者。
小野田宽郎（1922年3月19日—2014年1月16日），生于现日本和歌山县海南市、曾长期担任少尉的日军军人。第二次世界大战时被大日本帝国陆军征召入伍，在陆军中野学校学习游击战、哲学、历史、武术、宣传和秘密行动，1944年11月被派遣至菲律宾卢邦岛担任守备任务。美军攻占卢邦岛后，与三名同僚躲入丛林中进行游击战，直到1974年3月10日才向菲律宾警方投降（三名同僚，一人很早就投降，两人战死）。
2016年AFI美国电影学院学生吕诗雨拍摄短片《小野田的战争》描述他的故事。2021年，法、日、德、比、义、柬等六国更联合制作小野田的传记电影《一万个丛林夜》。
忍术
一听到忍术，很多人就会联想到像在漫画中看到的飞天、隐身、分身等犹如超人一样的技术吧。这些技术虽然不能说完全是虚构的，但忍者并不是物理上的飞天和消失。
事实上，他们从小就通过反复训练来增强肌肉和提升精神力，将身体的使用方法、呼吸方法等发挥到极致的结果，就能够发挥出如同飞一般的跳跃力。
忍术分为阴忍以及阳忍：“阴忍”强调隐身潜入敌人内部进行刺探或破坏活动，“阳忍”强调在大庭广众之下运用智谋取胜。
在和平的江户时代，忍者的职务也发生了变化，变成维持各地治安、看守门房、护卫藩主等等。
17世纪后半叶，因为怕口述传授的技术消失，渐渐出现记载忍术和心得的忍术书。其中也有诸如“树叶隐身术”等非现实的类似魔咒的忍术，不过大多是如何在绝境下求生或如何完成任务之类的实用知识。
《万川集海》（1676年）全长22篇，将伊贺、甲贺的忍术统整为百科辞典。从忍者的心理准备到侵入术、破坏术、武术、夜袭术、登墙术、变装术、交际术、天文术等等，记载了各式各样的忍术。从修验道衍也伸出很多忍术，比如用手结印的“九字护身法”、火术及药草知识等就是其中一部分。另外，书中还将忍者所使用的道具分类成登器、水器、火器等等，并附图记录了制作方法。
忍者擅长隐匿行踪，因此也衍生出了遁术，所谓遁术，就是各种隐藏行踪方法。
火遁之术 - 利用燃烧烟雾类的道具隐藏
水遁之术 - 使用道具潜伏在水下
木遁之术 - 利用丛林地形隐藏的技巧
金遁之术 - 通过金属物品制造闪光或陷阱
土遁之术 - 使用地道地穴逃脱或埋伏
虫兽遁之术 - 养殖毒虫蛇丢出用以攻击或引开敌方注意
除了隐匿、躲藏，忍者还需要学会“潜伏”，最常见的就是侵入敌人房舍，这就需要用到“家忍之术”。
参差术 - 化妆和表演成敌人小兵，混入队伍越过防线的技巧
遇犬术 - 让看门犬无法吠叫并将之除去的方法
天井隐法 - 在天井结构建筑隐藏方法
床隐法 - 躲藏在床下蛮长一段时间不被发现的技巧
观音隐法 - 利用阴影、家具、建筑结构隐身于敌人极近身边
穴蜘蛛之术 - 了解建筑结构，挖掘地道从地基秘密侵入
足并十法 - 走路的技巧，在不同材质地面隐藏脚步声或伪装成动物、小孩的脚步
座定术 - 黑暗房间中得知敌人位置一击暗杀的技巧
扇子隐法 - 在面对面极近距离将扇子一抛，等扇子落地前人已消失，据说只有传奇忍者服部半藏能做到
大家在看过《火影忍者》，会戏称主角漩涡鸣人擅长“嘴遁”，但其实，这在忍术中，确实有一项“五车之术”。谈话中攻击心理的谈判话术。
喜车之术 - 煽动对手以寻找机会
怒车之术 - 激怒对手让其失去冷静
哀车之术 - 引起对手的同情放下戒备
乐车之术 - 使对手羡慕自己将之拉入自己一方
恐车之术 - 利用迷信或夸大使对手恐惧
还有各色各样的忍术，这里就不一一赘述了。
天唾之术 - 反间计，侦测潜伏在身边的忍者加以利用放出假消息
察气术 - 一种最高层级忍术，根基于大量实战经验，透过第六感直觉察知行动方案的吉凶成败、敌人是否接近等
迎人术 - 判断敌军宿营可能地点的学问，以预先部署陷阱或偷袭计划
柱男术 - 在敌城中煽动不满群众集结成叛乱势力，降低攻城难度
身虫术 - 在敌大将身上放了害虫般，一种识人技巧看出对方心腹干部中谁有不满，加以策反
月水之术 - 如水中之月，著敌人军服混入与敌人一同作战，战场关键时反戈背叛或逃兵，引发军心动荡
空山谷之术 - 忍者与主君先串通好，表演成心有不满的将领，钓出潜伏的敌忍与其接洽
木叶隐法 - 在野外隐蔽整支军队的方法
大竹箆仕置术 - 竹子类陷阱制作法
钓押仕置术 - 悬挂重物类陷阱制作法
绳张叠立之术 - 布置绳索和铃铛让敌人触动，避免偷袭
百雷筒术 - 用火药桶散射暗器制作法
霞扇子术 - 扇子中隐藏毒药粉洒向敌方
狮子身中之术 - 狮子吼，或用道具制造大声响达成吓阻、引开注意
狸隐术 / 狸退术 - 像打猎般追踪敌人行迹的方法、反克隐藏自己形迹的方法
雪隐术 - 在雪地隐藏自己和隐藏足迹方法
速歩法 - 高速横著走路和X型走路方法
跳跃术 - 锻炼跳高1.8米以上，跳远4米以上和高处安全落地的技巧
三不过之术 - 手里剑三发以内命中目标
残心 - 手里剑的极致使用技巧，在不利局面下用手里剑打倒大量敌人之技巧
早寝刃之法 - 利用组合各种材料磨刀保持锋利
饭纲之术 - 忍者迷信的咒术，用一对公母鹿皮、公母龟甲的祭祀流程，乞求饭绳权现赐与任务成功的好运。
白井流手里剑术 - 据说能让手里剑回旋速度增加
正木流锁术 - 使用一种两端分铜的特制锁链
戸隐流剑法 - 戸隐流独创的多种剑法，飞龙剑、霞之剑、无想剑、神传梦想剑等
枪术九神之型 - 戸隐流独创的多种枪法，飞鸟抛、一突挨、天地推等
八法秘剑 - 戸隐流使用小太刀的技巧
起承拳 - 戸隐流一种手刀拳法
指头拳 / 指半拳 / 指针拳 - 戸隐流一套手指拳法
足跃 / 足起 - 戸隐流一种踢腿攻击法
玉虎流骨指术 - 玉虎流一种拳法
虎倒流骨法术 - 将敌人快速打昏之法
天狗倒 - 伊贺流女忍者格斗法，如何快速击倒体力占优的男人
顺道一提，利用女色搜集情报则称为“Kunoichi术”。Kunoichi最初并非指女忍者，在史料中，没有女忍者的记录，也没有专门从事忍者的女性。女忍者的出现，是在昭和年代以后的作品中。
只是因为，くノ一之术 - 隐晦写法日文くノ（ku-no-ichi）。这是因为平假名的く，片假名的ノ，汉字的一，合起来是汉字“女”。
与忍者一样长期从事间谍活动的女性忍者们，使用一种被称之为“女遁”的“对付重要人物时用女性使其麻痹大意，从而窃取机密情报”的忍术。
忍术书是智慧的宝库，许多知识也可以运用于现代社会。这本书从人际关系到医学、药学，还有精神面，包涵了很多现在人能具体实践的内容。”
忍者八法
忍者八法是指忍者必修基本武术。
骨法 - 擒拿之类手法
气合 - 内功和简易医疗术
剑术 - 武士刀法
棒术 - 棍棒法
枪术 - 长枪和钩镰枪法
火术 - 爆破、纵火、灭火方法
游艺 - 地理水文气象知识
教门 - 忍者行为规范
咒语与手印
忍者最常用的咒语“临兵闘者皆阵列在前”九字护身法，又称九字真言，指日本真言宗、修验道所用的九字咒语。就是出自《灵宝五符经》一书。约成书于魏晋之际，据传为夏禹、乐子长等人所传授，言养生求仙之方，兼及符咒辟邪之术。葛洪《抱朴子内篇》数引其文，但真正术语是“临兵斗者，皆阵列前行”。
每个字皆有手印。
临
手印：独钴印
双手食指立起，其他手指弯曲组合。
兵
手印：大金刚轮印
二手食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合。拇指直立。
斗
手印：外狮子印
无名指，中指，拇指直立，小指，食指弯曲组合。
者
手印：内狮子印?
食指，拇指直立，其他手指于指甲处交合。
皆
手印：外缚印
手指全部向外弯组合。
阵
手印：内缚印
手指全部向内弯曲组合。
列
手印：智拳印
左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧。
在
手印：日轮印
二手的拇指和食指围成圆形。
前
手印：隐形印（宝瓶印）
左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手。
忍者精神
《万川集海》一开始即阐述“正心”的重要性。不可为私利私欲使用忍术。就算成就了大事也不傲慢，坚守仁义忠心。时时认真面对自己，禁绝私欲。忍者的三禁是“酒、色、欲”。
“忍字蕴含着忍者的精神。”“刃的下面写着心，意味着即便是在胸口被插了一把刀白刀的危险状态，心也不会动摇。”
“另外，‘忍’有耐住、忍住的意思，也有悄悄进行的意思。有着耐得住严厉的修行，秘密完成危险的任务之意。”
死的时候也不能为敌方留下任何痕迹。这就是忍者的本义。
忍者服饰
忍者经常穿着深蓝或深紫色的服饰，因此容易隐匿于星夜之中。一般影视作品都为忍者角色作出纯黑色的乔装，其实是一误解。
忍者基本变装叫做“七方出”。也就是说可以变装七种职业。
1.出家（Syukke）：寺庙的和尚
2.虚无僧（Komusou）化缘的僧侣
3.山伏（Yamabusi）山中的修道僧
4.放下师（Houkasi）杂耍表演者
5.常之形（Tunenokata）外省回来的农民或是浪人
6.商人（(Syaunin），到处谈生意的商人
7.猿乐师（Sarugakusi）游历各地的表演艺人
平时伪装成农民一边进行农活，一边为以防万一而努力修行。一旦接到雇主的指令，就会假扮成山中僧侣、商人、杂技演员等外出旅行，有时甚至在数年至数十年间一边作为敌方地区的居民生活一边进行谍报活动。他们常常以一副不被发觉的样子，混迹于市井百姓中生活。
忍者阶级
战国时代·安土桃山时代，出现忍者阶级，按照阶级，忍者又分上、中、下忍三种。上忍，又称“智囊忍”，专司策略布局的统领工作。中忍，是实际对战的灵魂头目，忍术也有一定的水准，负责参谋、辅助上忍，作战时充当部队的指挥。下忍，也称“体忍”，是最前方与敌军交手的实际接触人员。
伊贺流通常以“上忍三家”负责决断，既最有威望的三个家族。
而甲贺流又与伊贺流有所区别，甲贺流是没有上忍，取而代之的事一个组织叫“惣”负责行动与决策。
甲贺会追随一个主公，直到该家族没落，才会转投其他家族，但伊贺更讲究的是谁出钱多，就服务谁。
忍者流派
忍术流派以伊贺（三重县西北部）、甲贺（滋贺县南部）两地为本，其它的有青森中川流、山形羽黑流、新潟上杉流、加治流、长野甲阳流、义经流、芥川流、风魔流、黑川流、户隐流、玉心流、武田流、北条流、松本流、松田流、黑胫巾组、飨谈、山潜众（萨摩忍者）、御庭番、座头众、德冈众、根来众、世鬼众（外闻）、钵屋众等。
忍者兵器
忍者的武器多改造自农具、日常生活用具等，外形奇特古怪。每件武器都由忍者自己亲手打造，只有自己才知道使用方法，现在大多数忍具失传也是由于这个原因。
作为防身术，忍者能熟练地掌握武器的使用方法，除了忍者特有的武器，如苦无、手里剑、四方、五方、八方、十字钉、飞镖和链子刀等外，也能自如操控剑、弓、火绳枪、药粉、手榴弹、烟雾弹、毒气弹等。
刀剑在忍者武器方面是使用最多的，不仅在攻击的时候，作为爬墙的跳板也很有用的。如短刀、匕首、长刀、戒刀、峨眉刺、枴杖刀等等。
还有一些特殊作用的编笠、绳索、拳刃、铁爪、短弩、十字弓、吹箭、流星锤、锁镰等等。
忍者食物
忍者的食物主要为低热量、低脂肪、高蛋白质的谷物。忍者每天吃两餐，主要是小米、米糠、味噌、野菜和其他植物。极端条件下，忍者们还吃蚱蜢、蛇和青蛙。
从日本的战国时期到江户时期忍者们吃的方便携带的保存食物。不仅可以填饱肚子，还是忍受严酷的任务中不可缺少的东西。据说不仅是忍者，战国武将也经常食用。
携带食物中，最常就是烤米饼（katayaki），把面团放到烤制用的铁板上之后，加入一些调料，然后用专门的铁盘压成同样大小。看起来其貌不扬的的米饼，制作起来却并不是易事。
又比如影视作品提到忍者的携带的兵粮丸，其实是真有其事，材料里加有人参等营养品，是一种高效食品。另外，被称为‘息长’的呼吸法也被证实对安定精神有很好的效果。这本书从人际关系到医学、药学，还有精神面，包涵了很多现代人能具体实践的内容。
由于需要长期隐藏自身，保持长时间不动，避免脱水，就发明了“止渴丸子”，这是一种富含电解质的能量食物，现在常用于缓解宿醉。用碎梅肉、黑麦芽菌和结晶糖制成。
有“止渴丸子”，自然就有“止饿丸子”，食谱包含日本山药、肉桂、糯米和莲藕。另一种食谱教忍者在途中口粮缺乏时，用松树皮、人参和白米制成粉末，然后将其揉成一团蒸熟放入篮中。这些面团可以分给15个人，即使他们长达三天不吃其他东西，也不会饿死。”现代计算表明，每个面团有大约300卡路里的热量——可能还抵不上一顿饭，但对于漫漫长路来说，是种体面且营养丰富的小零食。
大蒜、韭菜和葱类是不被列入忍者食谱，而且是禁食，日本人都是佛教徒或神道教徒，因此基本都是素食主义者，加上食用大气味的食物，会影响体味，很容易暴露自己。
忍者食物中的另一种用途——发送秘密信息。忍者会通过互送鱼来传达日期，鱼的大小和数量与月份和日期相对应。镇德写道：“要想承诺（实施）背叛，就要送咸鱼；如果要纵火，就要送鱼干。”甜糕点意味着要求增援；面包卷是号令群体从后方攻击敌人。大米糕表示要求提供条款——尽管忍者一般不会送大米糕，除非大米糕的储备充足。这些武士显然也随食物送出了一封保命信，如果赏金落入了他手，这封信可以保护信使。
为了保持敏捷，忍者的体重不能超过60公斤，或者约130磅：也就是一袋米的标准重量。但长一段时间内食物很少或没有食物，因此健康状况就会可想而知地下降。
忍者的四项基本戒律
1. 不准滥用忍术
忍术只能在公事上使用！
2. 捨弃一切自尊
忍者在世上需要尽量不留下任何痕迹，因此紧急情况时即使捨弃自尊也是逃命最重要！
3. 守口如瓶
就算被敌人抓到，宁可失去自身性命也要保住秘密！
4. 绝对不能洩露身份
身为忍者的根本！
忍者五道
忍者五道为“食、香、药、气、体”。“食”即为食物，忍者需要通过控制食物的摄入种类以及摄入量来控制体重；“香”是丁香、檀香、桂皮等基础香料，忍者用他们来掩盖身份，假扮成各种人；说到“药”的话，一名合格的忍者同时也是一名合格的医生和药物专家，他们经常为自己疗伤；“气”则是说忍者平常会修身养性，以达到注意力集中、处变不惊的水平；“体”代表的是忍者注重锻鍊肌肉和关节，配合静坐、呼吸、按摩、针灸等方法来强化自身。
忍者文化
江户时代，忍者广泛出现在歌舞伎、小说、浮世绘等作品里。实际上无人知晓忍者是怎样的存在，所以在各作品中成为能自由发挥的脚色。将忍者与黑衣手里剑形象相联系的也是在江户时代。其实没有能一眼就辨识出的忍者服装，也没有使用手里剑的确切记录。
拥有人气的是会操纵蟾蜍的妖术师儿雷也(自来也的原型)、大怪盗石川五右卫门。五右卫门是1594年前后实际存在的怪盗，最后被处以烹刑，也因而衍伸出了许多故事，比如使用从伊贺忍者学到的忍术偷东西，曾威胁丰臣秀吉的性命，潜入伏见城内等等。
忍者这个职务在江户末期迎来了尾声，从明治末期到大正期间通过立川文库的刊行，甲贺流忍者的猿飞佐助获得了大量的人气，也因此兴起过一波忍者热潮。
在众多研究者中， 作家兼评论家伊藤银月（1871-1944年）是以科学方式研究忍者术的先驱，将忍者术定义为“一种身心锻錬法”。他执笔写下《忍术的极意》一书，另外还投稿Japan Magazine（1918年），名为《The Ninjutsu》的文章被视为首次向海外介绍忍者的讯息。
进入昭和时期，自称“甲贺流忍术14世”的藤田西湖（1899-1966年），为向观众展示耐苦练习，将全身插满长针、吃下玻璃杯，让众人瞠目结舌。他在战前曾执教于培养间谍的陆军中野学校，是精于各种武术的奇人。
上世纪60年代以后，忍者的活跃领域不断扩大，遍及电影、连续剧、漫画、动画等等。
如：山田风太郎的忍法帖系列《甲贺忍法帖》、《伊贺忍法帖》、《自来也忍法帖》、《女忍忍法帖》等等。
藤子不二雄的《忍者小灵精》（忍者哈特利）、尼子骚兵卫的《忍者乱太郎》、当然，让忍者真正走向巅峰的无疑就是岸本齐史《火影忍者》了，以及零散各大作品的忍者角色形象。
在伊贺流忍者之乡、三重县伊贺市的"花车会馆"中设有"忍者变身所"，在那里借出忍者服装，可以穿着忍者服装在忍者屋和城市街道散步。
此外，在三重县伊贺市的"伊贺流忍者博物馆"中，忍者和女忍者会带领我们去机关宅邸内。在那里也可以体验打手里剑。
世界人气
忍者在海外之所以拥有人气多亏美国电影的影响。模仿风靡全球的《龙争虎斗（Enter the Dragon）》（1973年），由小衫正一主演的《忍者潜入（Enter the Ninja）》（1981年）中的打斗场景备受瞩目，之后又拍了好几部续集，这也促成了忍术与和格斗技的关联。
1980年代以后，“户隐流忍法”一族中，继承9流派古代武术的初见良昭（1931年-）将忍者术为日本武术之一的概念传播到世界各地。他教导各国的警界人士和特种部队人士武术，在千叶县野田市开设了武神馆道场，吸收很多海外子弟拜入门下。
另外，川上仁一（1949年-）为甲贺流忍术的继承者，被称为活在现代的“最后的忍者”，也受到海外各地的注目。他倡导“忍术的忍是忍耐的忍，坚忍的忍”，不光是武术，还传授各种生存术，也是《忍者学大全》的著者之一。
忍者在西方文化中的兴起是在上世纪70-80年代那个B级片火爆的时期，以日本功夫明星小杉正一闯荡好莱坞为开端，拍摄大量关于忍者的电影，让西方观众首次以正确的姿态认识到了忍者的魅力，并引导80年代美国动作片和忍者电影的潮流。
当中最为知名的莫过于《忍者神龟》了。
当然也少不了后续的《复仇忍者》（1983）、《恶灵忍者》（1984）《美国忍者》（1985）《杀死比尔》（2003）《蝙蝠侠：侠影之谜》（2005）《特种部队》（2008）《忍者刺客》（2009）《纽约行动》（2009）《金刚狼2》（2013）等作品的推波助澜。
进入本世纪以后，《火影忍者》在日本国内外都获得大批狂热粉丝，以金发橘衣的主角为首，诸多个性鲜明的忍者又在年轻世代中塑造出了新形象。
用户评论
我从小就喜欢火影忍者，总是对那些神秘的ninjas充满好奇。这篇博文让我更了解了他们的忍道精神，确实很让人敬佩。
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隐藏在暗处的守护者，这听起来真的很酷！不知道他们平时过着什么样的生活呢？
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忍道啊，我曾经也想过要学习忍术，但现实总是如此残酷。只能靠想象来满足那份愿望了。
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我一直觉得忍者世界很危险，那些黑暗面的力量就如影随形。希望真正的忍者能够守护着我们不让我们陷入深渊里去。
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作者把忍者的神秘气氛描写得淋漓尽致，仿佛真的回到了火影的世界，读起来令人心驰神往！
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忍者的忍道一直都是我很向往的，它代表着责任、奉献和坚韧。希望我们也能够在平凡生活中秉持这种精神。
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这篇文章太棒了，让我对忍者世界更加了解! 我特别喜欢作者对忍者训练和战斗方式的描写，充满了细节和画面感！
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忍者的生活虽然充满危险和挑战，但他们却始终坚守自己的使命。这种精神让人佩服不已。
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忍道的核心思想还是值得我们学习的，尤其是在现代社会，我们也需要保持一颗平静、谨慎的心态，不断提升自己!
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神秘的人，隐士的生活，我想想就觉得很浪漫，但现实中คง很难做到吧？
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这篇文章把忍者的内涵写得很好，让人们更加了解他们的精神世界。我们也可以从里边找到一些生活的启示。
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我对火影忍者一直没有太大的兴趣，但这篇文章让我对忍者的世界有了新的认识，确实很精彩！
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这篇文章把忍者的神秘感写得真好，让人感觉他们就像存在于另一个世界一样。我更加想了解那些隐藏在暗处的神秘人了。
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忍者的忍道思想其实也可以应用到我们生活中，我们要学会克制自己，保持冷静，不被外界干扰影响。
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我觉得这篇文章太主观了，并没有真正展现忍者真正的力量和魅力。我还以为会有一些更详细的介绍呢！
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文章写的很有画面感，讓我仿佛置身一個充滿神秘的力量的世界裡，忍不住想了解更多關於忍者的故事！
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我不太明白忍道的核心思想在哪里，感觉有些抽象。希望作者能够提供更多的解释和例子，更容易理解。
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其实我认为真正的忍者应该更加低调，而不是被媒体和大众所关注
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