·江户幕府（德川幕府）
德川家家徽“三叶葵”（Maru 三叶葵）
事情要从1600年说起，统治日本的丰臣秀吉太鼓去世后，庆长三年（1598年），本来就不稳定的丰臣政权的暗流开始了。太鼓秀吉设立的“五老”和“五承诺”并没有像他所期望的那样全心全意地协助年轻的丰臣秀赖。丰臣政权内部矛盾不断激化，最终导致政权分裂。以“七本枪志岳”为首的“仲裁派”与以石田三成等人为首的“文治派”形成了激烈的对立。 “三城袭”未遂后，教条派倒向“五老”中权力最大的德川家康一边；此外，“五老”中唯一一位能够维稳的前田利家于庆长四年（1599年）去世，最终导致了第五年9月15日的关原之战（关原之戦）。庆长年（1600年10月21日）。
关原之战画面
由于参战双方的秘密意图，以及德川家康高明的政治技巧，石田三成领导的西军在战争开始后不久就陷入了叛逆和疏远的状态。这最终导致了决定世界权力归属的战争的戏剧性结束。一天之内，德川家康率领的东军就取得了胜利。此战之后，日本国内再没有人能够撼动德川家族的实权。德川家族不再是丰臣家族的附庸，似乎成为了世界的新成员。 1603年，德川家康以源氏长老的身份就任“征夷将军”，在江户建立幕府，正式宣布开国； 1605年，德川家康将征夷将军之位传给了儿子德川秀忠，他成为了“大皇宫”，在幕后掌控着幕府乃至天下的政治动向。
1615年，大阪城失火，丰臣家的年轻当家丰臣秀赖和他的母亲淀野自杀了。丰臣家灭亡的晚钟彻底敲响，旭日之地成为德川家的领地。在此后的253年里，“德川”这个姓氏成为日本最至高无上的存在；而这段由德川家族统治的时期就是俗称的“江户时代”。
江户幕府始于1603年德川家康开辟江户，止于1868年血腥创建江户，历时265年，历任15代幕府将军。这是日本历史上最强大也是最后一个武士政权。作为日本事实上的统治者，幕府将军是日本最大的封建领主，控制着日本近四分之一的领土，领土面积近700万石。此外，全国还分为200多个大小不等的封地。所谓“诸侯”，先后分封给了——名归顺幕府的各地“大名”诸侯。臣服于幕府的大名对幕府履行军事、政治、经济等义务，并定期从封地前往江户参拜幕府。幕府将军利用各种政治手段，强行削弱各地大名的权力，达到自己家族独大的局面，从而最大限度地减少大名叛乱的可能性。
在讨论接下来的内容之前，我们先来梳理一下江户幕府政治制度下的一些术语。这些名词将在后面的文章中多次提及，有些名词也将帮助读者更好地理解相应的事件状态。
-大名：通俗理解就是“诸侯”。江户时代，工资一万石以上的被称为“大名”，工资一万石以下的被称为“旗本”；大名分为“亲族大名”和“一般家族大名”三种。 “大名”和“大名”。
“近域大名”是指与德川氏有血缘关系的后裔和旁系。这类大名的代表人物是分封到日本各地的德川氏和松平氏（德川氏旧用姓氏）的大名。江户时代初期，他们占有约260万石；
“一代大名”是指世代侍奉德川氏的家臣，以及关原之战前投降德川氏的诸侯大名。他们的代表人物有“德川四大天王”和“德川十六神”。井伊、本多、榊原、酒井、鸟居、大久保等，出生于“正”，这些大名在江户初期的俸禄为670万石；
“外明大名”是指关原之战后主动或被迫投降德川氏的大名。这类大名并不是德川家的心腹。相反，他们也有一定程度的戒备。他们的封地大多受到重要官员的包围和监视，或者位于地理位置不利的地区；四大诸侯—— 萨摩（岛津氏）、长州（毛利氏）、土佐（山内氏）、肥前（锅岛氏）是大名的代表。这部分大名在江户时代初期约占980万石。
1868年(明治元年)日本各国地图
——《御三甲》：这个词你应该很熟悉。当你看到这个词的时候，你的脑海里一定出现了下面的画面——
然而遗憾的是，严格来说，这个“虞三甲”并不是另一个“虞三甲”。 “后三家”起源于江户时代，指的是拥有幕府继承权的三个德川氏族世系：将军本家、尾张德川家、纪州德川家。后来，由于德川将军家族的去世，水户德川家族被纳入“高山家族”的范围。作为德川血统的最高级别成员，“御山”家族有权使用幕府将军的“葵三叶”家徽，但也必须履行协助幕府执政的义务。当将军的血统被切断时，将优先获得将军的家徽。 “高山家族”正在寻找合适的继承人来收养幕府将军家族。作为下一代将军继承人，继承顺序是将军、尾张、纪州。
其中，水户藩是个例外。以“老大哥”身份存在的水户藩，世代以“副将”辅政。它负责架起幕府和朝廷之间的桥梁，弹劾将军的罪行。它享有非常特殊的地位，甚至可以决定选择谁作为将军。继承人；但除非万不得已，一般继承人绝不会从这个家族中选出。至于原因，则是因为水户藩位于江户东北部的“鬼门”，从风水阴阳上来说，是镇守江户的关键。最初建立“御三家”制度的天海大正政（南工房天海）将水移到了那里，把守着鬼门的德川家封印在那里，并预言“一旦水户家迎来继承人，江户将迎来灾难，最终因空鬼门而毁灭。”巧合的是，江户幕府最后一位将军德川庆喜出生于水户德川家族。
-《后三共》：随着局势的变化，《后三共》中的将军家族彻底灭绝，这使得将军的继承者可以在尾张德川家族和纪州德川家族之间进行选择。为了增加后代中出现将军的可能性，第八代将军德川吉宗将次子德川宗武和第四子德川宗院分别封为田出川家和一桥德川家。安家和一桥家也有继承将军之位的合法依据；第九代将军德川家重也效仿，将次子德川重吉划归清水德川家。这样一来，天安、一桥、清水也有继承将军之位的可能；由于这三个家族的官衔都是属下，也就是“清”的官职，所以这三个家族都被称为“清”。 “于三清”。
“御三家”和“御三清”的区别在于，前者有自己的封地、家臣、诸侯，而后者没有自己的领地，因为幕府直接发给十万石的俸禄（严格来说，有全功率）。在幕府统一管辖下），他们都居住在江户，他们的家臣也都是“旗本”而不是“大名”。这让“御三清”可以将全部精力集中在争夺将军的继承权上，而不必像“御三家”那样操心管理封地；其次，由于“于三清”本质上是将军家族的附属，其其他继承人存在的意义大多是成为其他家族的养子，所以没有必要刻意维护姓氏。即使家族总督没有继承人，财产也不会被没收；最后，“于三清”所使用的三叶奎家徽始终与一般家族相同。一致的是，向日葵图案上的叶子图案数量是39个。“高山家族”虽然使用幕府家族的三叶向日葵，但他们也可以使用自己的向日葵图案。尾张、纪州、水户三叶向日葵图案上的叶数分别为63片、39片和51片。以上角度都表明，“虞三清”实际上与将军家族融为一体，而“虞三清”则更像是分离后的独立存在。
——“一门”：德川家族中还有一个特殊的存在，叫做“一门”，指的是以德川家康次子由纪秀康为始祖、德川家光的越前松平家族。弟弟保科正幸是会津松平家族的创始人。 “一门”在政治等各个领域享有优待，但却有一个巨大的限制，那就是“禁止‘一门’参与幕府事务”。直到江户时代后期，由于特殊情况，这一限制才被打破。
- 大老、老中、副雇主、大和助、盛行：以上都是江户幕府建立的武士家族的正式头衔。
“大老”是非常时期设立的辅将的最高称号。井伊、酒井、土田、牟田四家只能选一人负责监督幕府一切事务；
“老中”是幕府常任辅将的最高级别。其地位仅次于长老。一般有4-5人。它们是从石头高度超过25,000石的大名中挑选出来的。负责人按月制每月轮换；
“侍从”是将军的贴身侍从，负责将军与老统帅之间传递命令和消息。他的地位和老钟差不多，但因为他作为近侍有更多的机会接近将军，所以往往能获得比老钟更高的权力；
“大辅”又称大督府，负责监视各域大名的动向，并向将军汇报。大摩府有4个常任理事国，均归老钟管辖；
“推”是负责管理某一特定领域的官员。江户幕府最重要的“三务”是寺务（管理神社寺庙）、指定务（诉讼、税收、徭役）、镇务（市政管理）。此外，在远离江户的幕府直辖地区也设立了办事处。元国追究并负责管理相应的诸侯事务或外交事务。
·大奥
本次活动的核心主题是“伟大的奥地利”。说白了，其实就是将军的后宫。指幕府将军的生母、乳母、子女、妻妾以及女官（罗登、长崎、弘敷）的住所。三者之间由玉陵廊、玉鼎口、纳库口三个不同用途的通道连接。 ），也指这个特殊的系统。在日语中，“奥”指的是房子的最里面。女性亲属居住的“奥”与将军生活和工作的“中奥”以及与下属会面的“外”形成鲜明对比。
大奥布局图
大宅原本存在于德川家康时期，但仍仅指将军妻妾的住宅；第二代将军德川秀忠于庆长十二年（1607年）颁布了《壁上六条》，初步规定了御宅和将军的办公和居住处所。各种事项；元和四年（1618年），未来第三代将军家光的乳母春日局利用她强大的协调能力，规范了大统的正式组织，制定了严格的“道统法”，正式制定了“道统”成为一个机构。后来，由于第五代将军德川纲吉时期发生的丑闻，六代将军德川家宣时代补充了大奥法。补充版本将大奥定义为与外界完全隔绝的闺房。此后，奥法又多次修改，直至江户幕府灭亡时仍沿用。
由于大岙本身就是女眷聚集地，那里的尔虞我诈，不亚于将军直属的幕府事务。另外，大奥的总经理“去年纪”拥有参与幕府事务的权力，导致蒋家时代的一些政治事件中，其实也能看到大奥中人的影子。日本同名时代剧《大奥》，跨越50年，其复杂程度不亚于中国各朝宫廷剧，值得一看。
·印笼
Inro 是一种小型扁平矩形容器，大多由木材或金属制成。它是一种用来装小物品的容器。通常，碉堡可分为3-5层，每层用来放置不同的东西，如药品、燧石、香料等。
从室町时代开始，日本人就有了用储物柜存放个人物品的习惯；到了江户时代中后期，缰绳的实用性逐渐被装饰性所取代，使这种物品从实用的个人物品转变为财富和地位的象征。日本著名的长寿剧《水户黄门》经常有这样的场景：《水户黄门》——微服巡游的德川光希与民间各种妖孽斗智斗勇，部下在关键时刻也经常使用封印。带有德川家徽的封笼，直接震慑恶官或盗贼，让他们在“水户黄门”、“天下中将”的名字前下跪求饶。
印有德川家徽“三菱”的印章
在《德川回转迷宫·奥》中，每通过一定的关卡，就可以获得代表过去德川幕府将军身份的印章。获得Inro后，您可以使用以相应角色时期发生的事件命名的强大天赋技能；不过使用Inro技能会增加页面左侧的“德川值”，会产生一定的影响。 —— 至于具体影响，这个会在介绍完所有Inro技能后在“德川价值”这个条目中解释。
·银隆技能
银龙技能对应的历史事件并不是按照历史演变的顺序排列的，所以本文将以“现任将领+任职期间发生的事件”的形式来介绍每个技能，并不意味着这就是银龙技能出现的顺序。技能是在活动期间获得的。
-江户海部（江户海部）
对应人物：初代德川家康（1603-1605）
德川家康
德川家康《仁王》主演演员市村正亲
它标志着整个江户幕府300年奠基的开始，也标志着初代将军德川家康“东照之力”的至高成就。
1603年2月12日，朝廷颁布六种八通法令，任命德川家康为征夷大将军、右大臣、源氏长老。源氏家族的长辈，相当于在家族层面承认德川家康及德川家族的贵族地位，为他在朝廷中持有最高武士头衔提供法律保障；右大臣是朝廷中的重要大臣，被认为晋升为“天华莲”的织田信长，在跳板——之前，也担任过右大臣的职务；而正一将军则承认家康是武士家族的巅峰，享有治理天下的权力。此后，家康立即宣布在江户城建立幕府，并正式开国。从此，建立了统治日本265年的庞大武士政权——江户幕府。
-无家主法（无家主法）
对应人物：第二代德川秀忠（1606-1623）（第一代德川家康）
德川秀忠
1605年，德川家康宣布辞去征夷将军职务，将将军职位让给三子德川秀忠。但这并不意味着家康就放弃了权力。辞去将军职务后，被尊为“大皇宫”，迁居孙府城堡。事实上，他仍然掌控着幕府和天下的大权。从德川家康退位到去世这段特殊的“大正政治”时期，江户幕府同时有两位当家，即第二代将军德川秀忠和前将军、“大正”德川家康；虽然秀忠是日本名义上的主人，但很多重大事件仍然是由他的父亲家康决定的。对丰臣家宣战、颁布基督教禁令，包括《武士家法》，实际上都是德川家康主导的。
《武家诸法度》是指江户幕府于1615年颁布的限制各国大名权力、维护德川家族统治地位的法律规定。维持政治稳定是江户幕府的基本统治规则。历代将军上任时，一定会对前来拜见的大名宣读《武家诸法度》，表示将军的最高权威不容侵犯；如有违反此《武家诸法度》的行为，幕府将严惩不贷。
最初，《诸法度》共13条，包括勤学诗书射箭、禁止私建炮台、严禁结党造反、严禁私婚、厉行节俭、廉洁奉公等要求。治理。第三代将军家光时期，又增加了6件物品；第四代将军伊江增设了禁止皈依天主教和严惩不孝的两条条款，此后又多次修改。不管怎样，《武家诸法度》一直是江户幕府统治武士阶级的基本政策，本质上是为维护统治而指定的阶级行为规范。
《武家诸法度》
-明暦火
对应人物：第四代德川家纲（1651-1680）
德川家纲
奉行独断政治的第三代将军德川家光死后，第四代将军德川家纲一改以往的强硬作风，转向崇尚武术。 —— 这并不难理解。家纲本人体弱多病，常年卧床不起，对政务的掌控力远不如父亲，所以只能将政务交给大哥酒井忠清。长老的专制权力的直接后果就是幕府将军本人的威信大为降低。而一场突如其来的人祸，对家纲时期幕府的信誉造成了重大打击。这次事件就是1657年发生的明烈火灾（Furisode）。
1657年3月2日，江户的本妙寺正在为一位因重病去世的年轻女孩举行仪式。仪式结束后，寺庙的僧人将他的遗体和舍利子放在火上焚烧。这时，突然刮起一阵大风，卷走了一件燃烧着的和服（“长袖”）。燃烧的衣服掉落在地上。附近的一座木结构建筑很快就发生了剧烈火灾。当时的江户是人口极其稠密的地区，镇民居住在狭窄、拥挤、紧凑的木屋里。为了容纳更多的人员，甚至占用了道路面积，导致消防工作无法有效进行。
《江戸火事图卷》（江户火灾事件），田代幸晴绘制，1814 年
—— 结果，大火持续了整整两天，江户近2/3化为灰烬，受影响人数达到3万人（据估计为10.7万人）。这场巨大的火灾对幕府来说是一个打击，但幕府很快采取了应对措施，并制定了《江户复兴计划》，其中包括重新规划江户建筑布局、重建受损建筑、加强消防工程建设等。最终江户恢复了繁荣。
另外，由于重建计划需要大量的劳动力，江户的人口进一步增加，这促使江户出现了专门提供简单膳食（一餐一菜一汤）的食堂，这使得江户的生活变得更加便利。作为一种独特的现象流传至今。
- 天和治、慈悲众生秩序、狗将军（犬公方）
对应人物：第五代德川纲吉（1680-1709）
德川纲吉
作为本次活动中唯一拥有三种对应技能的武将，德川纲吉是一个相当复杂的角色。他执政初期，文明政治的恢复在一定程度上缓解了社会矛盾。同时，他整顿吏治，任人唯贤，厉行节俭，弘扬忠孝，刷新了财政状况和社会风气，形成了被称为“天河之治”的良好制度。他执政后期，由于他的性格以及幕府进入盛衰必衰的过渡时期，他制定了大量缺乏现实考虑的政策，增加了社会负担，引发了一系列的社会问题。幕府几十年来积累的问题。 ——中的代表法令是《生类怜悯令》。
我先解释一下什么是“狗将军”。 “空方”在日语中是“统治者”的意思，一般是对幕府将军或拥有实权的统治者的称呼（例如室町时代末期的将军足利义辉，因其高超的剑术而被称为“剑客空方”） ）。到了江户时代，它演变成了幕府将军的独特称号。德川纲吉非常喜欢狗。据说他一生一共养了82000只狗。幕府每年在饲养上花费银子10万两，因此被称为“狗将军”；后来为了保护狗，纲吉甚至颁布了保护动物的法律，即《生类怜悯令》。
《生类怜悯令》
颁布初期，《生类怜悯令》的范围仅包括各种狗，旨在革除战国时期流传下来的杀狗陋习；但后来，其措施不断增多，包括设立与私人住宅一致的狗居所、设立专门的狗医生等。以及其他令人难以置信的措施来保护狗的安全。后来，《生类怜悯令》的范围扩大到包括更多的动物，甚至还出现了“禁止饲养鸟类”、“禁止牛马负重”、“统计江户金鱼的数量并保护它们”， “允许报道虐狗事件”等规定，最后如果一个镇民在街上拍死一只蚊子，就有被判刑的危险。这种保护动物而牺牲他人的法律造成了很大的问题，激化了社会矛盾；纲吉统治后期发生的各种自然灾害，被视为对这位“狗将军”荒唐统治的惩罚。
-正义的统治（正义的统治）
对应人物：六代德川家信（1709-1712）
德川家信
第六代和第七代将军统治的时间并不长，但这两位将军是德川纲吉之后的重要过渡人物。他们在位的时期被称为“正德时期”。德川家信一登基，就停止了前任幕府将军颁布的惨痛的《生类怜悯令》。同时废除酒税，进一步推行文明政治，指示幕府进行经济改革。他在各方面都深受人民的尊敬。如果他在任三年后没有去世，或许日本会迎来新的面貌。德川家族五岁时继承了王位。他从小就被寄予厚望。不幸的是，他也英年早逝，年仅八岁就去世了。然而，在他短暂而年轻的一生中，有一件事影响了奥。甚至政坛的一件大事就是“江岛事件”。
- 江岛生岛事件（Eshima Ikishima Incident）
对应图：德川家七世（1713-1716）
德川家次
“江岛”是当时奥恩纳基的名字（有人说是江岛），“生岛”是歌舞伎演员的姓氏。圣德五年（1715年）正月，江岛作为德川家继母月光院的代表前往参拜志藏成寺。回来的路上，他和上野宽永寺参拜归来的女初中生宫二一起在吉巴尼町停留。与演员牛岛慎五郎有染的剧团“山村座”，演出结束后没有返回奥久。这件事传到了老钟秋元桥池的耳朵里，他打算整顿大久的风气。秋元立即调查此事，最终判处江岛死刑。虽然最终因月光院的请求而免于死亡，但江岛仍被判处流放，其弟白井喜右卫门胜正则作为替罪羊被处决；生岛慎五郎也被判处流放。他工作的剧团“山村座”被毁。这起事件牵连1500多人，在当时引起了一场政治地震；因整顿的主要对象是大岙人民，故又称“大岙整肃事件”。
表面上看，这只是一次大规模的社会整顿活动，但实际上却是一场社会整顿活动。但事实上，“江岛生岛事件”是大奥两个女人之间的斗争。月光院作为幕府将军的母亲，意图干涉政局，并联手侍从和老将马部勘夫，试图独揽年轻幕府难以处理的政务（有传言称，月光院是幕府将军的母亲）两人是恋人关系，甚至有传言称德川家续（其实是马部千房的儿子），这引起了前将军德川家宣的妻子天宁院的不满。 “江岛生岛事件”后，天荣院趁势，默许井野次郎左卫门见助尽快做出裁决，让壁虎院派无法插手，最终也实现了壁虎院的希望进入政坛的初衷彻底破灭。天宁院在幕府中的威望和话语权得到了加强。据说当时的纪州藩主德川吉宗在政治上暗中支持天荣院，德川家死后天荣院也报恩并推荐。德川吉宗成为幕府将军的继承人。
-信息箱（木安箱）
对应人物：第八代德川吉宗（1716-1745）
德川吉宗
著名演员西田敏之饰演德川义宗
经过家宣、家越两代将军，才德兼备的德川吉宗上台后，立即启动了一系列改革措施，即“江户时代三大改革”中的“巨峰”。改革”；打破以往做法的方法之一就是建立一个名为“木安盒”的制度。
米保险箱
事情的起因是，巨保三年（1718年）正月，德川吉宗从上野参拜寺庙回来，遇到了直接前来上访的镇民。随行的目助立即将镇民绑了起来，德川义宗却斥责目助的这种行为，并认真听取了镇民的意见。返回江户后，义宗思考了一下，决定在评核处设立一个“木安箱”，让镇民以信件的形式提出各种意见，放入箱内。他还定期派人打开盒子，取出信件亲自阅读。起初，义宗允许旗本和皇室提起诉讼，但后来演变成一群人嫉妒、争夺权力、互相攻击。一怒之下，吉宗干脆将这些人踢出了“木安盒子”用户群，只允许平民使用。建议。这种吸纳各方意见的做法，对“恩和改革”产生了很大影响。后来著名的专职消防队“江户町消防队”和种植药用植物的“小石川保健所”（后来的小石川植物园）都是根据“中庸盒子”中的意见成立的。
小石川保健中心
——君上一奎
对应人物：九世德川家重（1745-1760）
德川家重
英国第一代领导人德川吉宗去世后，继任者德川家重体弱多病。由于患有脑瘫，导致言语不清和尿失禁，他被戏称为“Pee Shogun”（撒尿当众党）。家重基本上没有改变父亲纲吉的政策，继续推行“宪豪变法”。因此，他算得上是一个没有功绩的将军；他在位期间唯一的重大事件是在宝历四年（1754年）。 ）的“军商遗亏”（又称“保利动乱”、“保利军商遗亏”）。
所谓“义葵”，实际上是农民起义。乙奎在古代日本并不少见。在江户时代之前，由义数派弟子煽动的“一亏”一直是各地统治者头疼的问题；而各地农民因不满残暴统治而引发的各种异亏，很容易导致领主面临丢掉脑袋或者改变领地的境地。
1754年并不是一个好年头。农作物歉收意味着美浓郡城藩的农民无力承担当年的赋税。然而，藩主金森纪金怀疑农民隐瞒收成，想要进行土地巡查，增加赋税，这进一步加剧了农民的不满。不满。农民暴动，与苦于高赋税的茶商、马商、丝商、富商一起，向领主提出强烈控诉，要求免除领主的十六项劳役要求。一开始接受了请求，但随后仍然执行土地检查政策。 1755年，愤怒的农民找到酒井忠吉老人，拦下酒井的轿子诉苦； 1758年，他们以“木安箱”的形式提出“箱诉”，意图向幕府通报封建领主的无理行为。
幕府意识到事态开始升级，下令处决13名暴乱农民，同时没收了金森纪锦的领地；幕府元老本多政纯（金森教锦的继父）、若户依本太忠雄等保护金森教锦的人。大木府屈原应元、丁丁、大桥金一等人也受到了惩罚。至此，持续四年的风波终于平息。这次动乱是江户时代唯一一次幕府大臣因农民起义而受到惩罚和罢免的例子。与此同时，幕府引进田沼一二平息骚乱，使后者迅速上台，为他后来领导的金融改革奠定了基础。政治资本资本—— 可以说，县知事是田沼改革的远程原因之一。
-摧毁（打）
对应人物：德川家治（1760-1786）
德川家治
德川家治即位后，任命资深中田沼义二进行金融改革。从1767年到1786年的12年被称为“田沼时代”。与第八代将军吉宗推行的开垦新田不同，田沼一二改革的主要领域是发展商品经济，利用资本与商业的结合来实现幕府的财政利润。这确实在短期内一定程度上缓解了幕府的财政危机，但拜金主义的盛行助长了武士阶层的不良风气，带来了物价上涨的问题。后者是“破坏”运动的导火索。
田沼一二
所谓“破坏”（打，也写作“破坏”），就是城市中发生的一种骚乱。与伊奎起义主要由农民组成、旨在减轻自身压迫不同，“破坏”的主要对象是城市中下层居民，而骚乱的主要原因通常是米价上涨。一旦生活必需品大米价格异常高涨，将导致城市大量中低收入居民生活困难；因此，买不起大米的居民就会聚集起来，破坏米店、旅馆、当铺和批发商。等待着抬高物价的富商的店铺。
《江户市中骚动图》描绘了江户的大规模“破坏”（江户市中田通讯社）
田沼的改革本身看重的是商业带来的利益，刻意没有解决价格变化的问题。 1783年至1787年的“天美饥荒”更是雪上加霜。 ——自然灾害导致粮食产量减少，日本国内粮食供应不足，奉行重商政策。幕府追求利益而不采取有效措施，导致饥荒和米价飞涨。饥荒引发的难民潮造成大量无家可归者，导致日本各大城市的公共治安急剧恶化；再加上对幕府不作为的不满，最终引发了全国性的“剿灭”运动。
其中规模最大的是发生在天明七年（1787年）五月的“天明大灭”。江户、大阪等地爆发了破坏米店的事件。随后，全国35个城市、数百个村庄爆发了破坏米铺、反抗封建政府的骚乱。愈演愈烈的“毁灭”加速了幕府的崩溃，其声势之大，连田沼一二本人也辞职下台。无助的德川家治也于1786年去世，留下一片狼藉。他的继任者德川家志。
-宽政改革（寛行政改革）
对应图：十一代德川家旗（1787-1837）
德川家志
德川家治并不是德川家治的亲生儿子，而是一桥德川家无子嗣的养子。天明六年（1786年），德川家治突然去世；次年，年仅14岁的家治继任将军。他一上台就全面罢免田沼一二，任命保守派松平贞信，实行“宽政改革”。
革”，整顿幕府纲纪。 松平定信 松平定信是陆奥国白河藩第3代藩主，其政治立场偏向保守，十分看不惯田沼意次的重商主义政策。他一上台就着手处理“天明捣毁”的烂摊子，将田沼时代指定的所有重商政令全部废除，施行重农抑商政策，奖励种植粮食作物，限制经济作物的种植，加强储量备荒赈灾的落实，兴修水利、植树造林以改善种植条件；同时将田沼时代建立起的各种巨利商品专卖商行一概解散，整治御用商人，建立起调整物价的町会所。此外，在道德上严以待人的松平定信意图以节流手段改善财政危机，要求各阶级严格遵循阶级身份制，严禁奢侈享乐，并大力打压风俗业、排除“异学”，意图以单纯的节约手段来改善幕府的财政状况。 理所当然的，这种不求发展的停滞式改革难以取得成效。松平定信近乎威胁式的强制措施不仅没有振兴农业经济，更是没法阻遏商品货币经济的发展；习惯了以钱来衡量一切的人民难以接受这种近乎苦行一般的改革，纷纷消极对抗，使得“宽政改革”最后以失败而告终。当时有一首流传甚广的狂言，“白河水清难养鱼，田沼浑浊堪怀念”（白河の清きに魚の住みかねて元の濁りの田沼恋しき），其中的“白河”，指的就是近乎苛烈地追求清正廉洁的白河藩主松平定信。 -天保改革（天保の改革） 对应人物：十二代德川家庆（1837-1853） 德川家庆 由于父亲德川家齐的超长待机，等到德川家庆坐上将军之位时，他已经46岁了；但即使是这样，身为“大御所”的德川家齐仍然有着庞大的政治权力。等到父亲两腿一蹬眼一翻，德川家庆便迫不及待地任用老中水野忠邦，开始了“天保改革”。 水野忠邦 虽然名称上换了个名头，但“天保改革”和松平定信的“宽政改革”实际上没多大的差别，其本质都是通过抑制商业的发展、助推农业发展以维护封建领主的权益。其主要措施有限制农村人口流动、强制性将其固定在土地上进行劳作，严禁其发展副业；抑制价格变动，由幕府统一制定物价，严惩奢侈风气，限制城乡人民生活；没收江户和大坂周边一定范围内的大名和旗本领地，作为幕府直辖领地，以简单粗暴的累加来增加将军家的石高等。不同的是，由于有了清朝在鸦片战争中惨败的前车之鉴，水野忠邦没有像松平定信那样盲目排外、禁止先进学说传播，而是允许外国船在日本补充燃料、淡水和食物；同时加强海防建设，进一步巩固各大战略要地的警备措施。 事实证明，强行悖逆商品经济发展潮流最终会迎来惨败。上一个堵而不疏的松平定信下场已经摆在那，水野忠邦的“天保改革”是什么结果也不言自明。抑制商品经济的措施并不能改善日趋尖锐的社会矛盾，社会各阶层愈加不满；江户幕府就这样丧失了最后的一次改革自救机会，逐渐走向了日暮之处。反倒是常年被打压的日本西南地区的萨摩、长州、土佐、肥前四藩，依靠自我改革而提升了实力，在时代的浪潮中走在了整个日本的前列，并成为了日后引领时代者的源流地。 -日美和亲条约（日米和親条約） 对应人物：十三代德川家定（1853-1858） 德川家定 德川家定是德川家庆唯一存活下来的儿子，据说其患有脑损伤性麻痹，常做出说话时向后仰头、踏脚等举动；这使得他在大多数时候都与一个废人没什么两样。在他统治时期，日本发生了一件大事，就是标志着日本近代史开端的“黑船来航”。 反映“黑船来航”的瓦版和浮世绘 “四杯上喜撰，太平之梦不得眠”（泰平の眠りを覚ます上喜撰 たつた四杯で夜も眠れず），1853年7月8日，美国海军准将马休·卡尔布莱斯·佩里率4艘通体黝黑的蒸汽船强行驶入江户湾浦贺港，要求日本开国。幕府首席老中阿部正弘见双方武力差距悬殊，便借口要得到天皇批准方可接受条约，约定次年春天给予佩里答复，让佩里先行离去；第二年，佩里带着7艘黑船如约而至，舰队一直开到东京湾近港处的横滨方才停止。见佩里态度强硬，大有谈不成就打的势头，幕府只好接受开国要求，于横滨签订《日美和亲条约》（《神奈川条约》）。 “泰平の眠りを覚ます上喜撰 たつた四杯で夜も眠れず”，这首狂言中的“上喜撰”是一种绿茶的名字，其发音“じょうきせん”与日语中“蒸汽船”一致，利用双关语来描绘出“黑船来袭”给锁国状态下的日本带来的冲击 马休·佩里 时任幕府首席老中阿部正弘，因为八面玲珑、滴水不漏的外交行政手段被人捉摸不透其真实想法、加之让外样大名参与幕政而被谱代大名认为软弱，得到了“瓢箪鲶”（瓢箪鯰）的称呼 《日美亲善条约》是日本近代第一个不平等条约，但条约并没有给日本带来太多的实质性损害。条约规定美国船只可在日本的下田、函馆两个港口停靠并出资购买物资补给，并在日本设立美国人居留地，帮助救助和引渡在海上失事的漂流民；为美国提供片面最惠国待遇等。除此之外，还提及在玉泉寺设置供美国人暂时休息的场所和墓地、禁止美国人在日本打猎等。如果仔细研究条约内容，会发现《亲善条约》本身给日本带来的文明开化利益要大于损失；但这一条约的签订并非由江户幕府主动提出、而是被胁迫签订，“片面最惠国”等内容亦存在恃强凌弱现象，因此在本质上还是属于一个外交受辱事件。 《日美和亲条约》 《日美和亲条约》的签订使得江户幕府威严扫地，人们惊觉统治日本两百余年的江户幕府在列强面前如草芥般卑微，自强、维新、自保、排外的思潮一波接一波涌现，最终将江户幕府这艘腐朽不堪的大船彻底淹没。 -安政大狱（安政の大獄） 对应人物：十四代德川家茂（1858-1866） 德川家茂 在第13代将军德川家定即位后，因其没有后嗣，幕臣们围绕拥立何人为继承人而分为了两派。其中一派以大老井伊直弼为代表，主张拥立纪州藩主德川庆福为继承人，这一派被称为“南纪派”；另一派则以前水户藩主德川齐昭为首，主张立德川齐昭之子、过继到一桥家的一桥庆喜（后来的德川庆喜）为嗣，是为“一桥派”。两派相互争执、彼此倾轧，矛盾愈演愈烈，最后以德川庆福即位、更名德川家茂而达到顶峰；同时，因为此前《日美和亲条约》的签订激化了日本国内的民族情绪，主张拥立天皇重树威信、驱逐外国人的尊王攘夷派人士亦和一桥派联合起来，共同发难。 安政五年（1858），拥立德川家茂成功即位的大老·井伊直弼在地位稳固后，大肆打压一桥派及尊攘派（尊王攘夷）人士，将批评其政策的水户前藩主德川齐昭（水户藩实权掌握者）、水户藩主德川庆笃、尾张藩主德川庆胜、福井藩主松平庆永等人处以紧闭处分，同时由老中间部诠胜出面，指使所司代酒井忠义大肆逮捕尊攘派人士，将京都的尊攘派人士押往江户，勒令其切腹自尽或接受死刑。这一白色恐怖事件即为“安政大狱”。 井伊直弼 “安政大狱”使得众多有识之士惨死，直接导致了日本接下来数十年间的人才匮乏和真空期。同时，这一事件使得井伊直弼成为众矢之的，几乎全日本的人都对他加以仇视，最终导致了发生于1860年3月3日的井伊直弼刺杀事件“樱田门外事变”。此外，幕府简单粗暴的处理手法导致其政治公信力几近降至冰点，进一步激化了倒幕派的措施，最终加速了幕府的灭亡。 -大政奉还（大政奉還）、王政复古大号令（王政復古の大号令）、无血开城（無血開城） 对应人物：十五代德川庆喜（1866~1868） 德川庆喜 作为备受期待的年轻才俊，德川庆喜一直有“家康再世”（家康の再来）的称呼；但同时他又背负着让江户幕府灭亡的骂名，而被人称作“最大的傻瓜殿下”（最悪のバカ殿）。这样一个极具矛盾性的人物，究竟是被那个风云激荡的时代所塑造，还是为了适应时代而做出改变，如今已难言说；不过从他执政时的种种表现来看，这样一个矛盾的人似乎并不适合在危急存亡之秋被予以重任。 随着幕末局势的演进，江户幕府倒台已是可以预见之事。德川庆喜的一系列骚操作最后将德川亲族都逼到了对立面；但并不是说就人人意欲除之而后快：出身土佐藩的维新志士坂本龙马与后藤象二郎联合向前藩主·山内容堂进呈《船中八策》，并提出了“将军还政于天皇”的政治构想。山内容堂也觉得此法可行，认为幕府还政于朝廷后可设立上下两议会，由将军担任新立法机关的首长，遂写就《大政奉还论建白书》呈给幕府。德川庆喜怀着日后借大政奉还重新掌握日本政权的小九九，答应了实行“大政奉还”。1867年11月10日，明治天皇答应收回德川庆喜交出的政权，标志着失去近800年的统一日本的实权又回到天皇手中。 《大政奉还图》（大政奉還図），邨田丹陵所作 但是，交出政权并不代表德川庆喜就此放弃追逐权力。诸藩政治巨头也察觉德川庆喜的意图，抑制土佐藩的“公议政体论”，主张彻底铲除幕府残余势力。在岩仓具视、西乡隆盛、木户孝允、大久保利通等人谋划下，庆应三年十二月九日（1868年1月3日），倒幕派发动政变，毅然废除摄政、关白、京都所司代、京都守护职、幕府等旧职，设立总裁、议定和参与等新政府职务，同时发布《王政复古大号令》，旨在“恢复政局以至神武创业之初”，重新建立以天皇为最高首领的新政府——此即为“王政复古大号令”，标志着明治维新的正式开端。 宣告“王政复古”后，紧接着就是讨伐幕府。“王政复古大号令”的提出，实际上就是在给德川庆喜挖坑；倒幕派早就料到德川庆喜不会撒手放权，因此以“违抗圣旨”名义宣布讨伐德川逆贼。庆应三年十二月十二日（1868年1月6日），德川庆喜趁着夜色从大坂城脱出，组织佐幕派实力发动反攻，双方于1868年1月底在京都附近的鸟羽、伏见等地交战。 《德川治绩年间纪事 十五代德川庆喜公》（徳川治績年間紀事 十五代徳川慶喜公），月冈芳年作，描绘了德川庆喜夜晚逃出大坂城、走海路遁走的景象。德川庆喜作出这一决定反复斟酌了许久，除了对当下处境的考量之外，很重要的一点是水户藩自德川光圀时期就立下了“朝廷和幕府如果发生争执，即使违背幕府也不能对朝廷刀兵相向”（朝廷と幕府にもし争いが起きた場合、幕府に背いても朝廷に弓を引いてはならない）的规矩 鸟羽·伏见之战最终以幕府军被仅为己方1/4的新政府军击溃而宣告结束。德川庆喜见大势已去，遂离开江户城天守阁，住进上野的宽永寺；4月6日，倒幕派西乡隆盛与幕臣胜海舟在江户达成7项无血开城和平协议，最终促成了1868年5月3日的江户城无血开城。这一事件标志着统治日本长达265年的最后一个武家政权——江户幕府的彻底灭亡，日本迎来了明治政府统治时期；虽然在新政府后，人民的生活并未得到质的改善，甚至开始怀念德川庆喜在任时期的幕府，但那已经是后话了。
用户评论
哇塞！这个分析真的太透彻了！我一直对《FGO》里的历史考据细节很有兴趣，尤其是这次“德川回天迷宫·大奥”，感觉官方把这个时期日本文化融入游戏做得真好啊！不过印笼技能我还想再仔细想想，你说的那些解释都很有道理。
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这篇博文给我的惊喜很大！我虽然喜欢玩《FGO》，但对历史不太了解，没想到竟然能从游戏中学习到这么多！你的分析让我对“德川回天迷宫·大奥”的世界观有了更深层的理解，特别想了解更多关于印笼技能的考据细节。
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这个评论区怎么没讨论印笼技能和服饰？ 感觉官方对人物服装的设计真的挺考究的，比如红娘子这身衣服很符合当时贵族女性的穿着风格，但是印笼技能还是有点疑问，它到底是从哪种民间传统演变出来的呢？
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这个分析确实讲得让人眼前一亮！我一直觉得《FGO》对于历史考据做的很好，这次“德川回天迷宫·大奥”更是看得出官方的用心。不过印笼技能让我有点困惑，它真的和实际的历史有关联吗？感觉有些过于神化了。
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你分析的不错啊！我一直觉得《FGO》的角色塑造很能抓住玩家的心理，这次“德川回天迷宫·大奥”里的人物设计也让人印象深刻。不过关于印笼技能，我觉得官方可能为了增强角色的战斗力，加入了一定的虚构元素。
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作为一名喜欢《FGO》的老玩家，我一直都很关注游戏的考据细节！这次“德川回天迷宫·大奥”让我感受到了工作室对历史文化的研究和还原。关于印笼技能，我个人认为它可能是一种特殊的仪式性武器，结合了当时的文化信仰和武术特征。
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这个分析写的真是太好了！我一直都被《FGO》里的“德川回天迷宫·大奥”吸引住了，尤其是角色设计的细腻和剧情的引人入胜。不过印笼技能我还是不太懂，希望能有更多官方解释揭开它的神秘面纱。
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说真的，《FGO》的游戏质量一直很优秀，这次“德川回天迷宫·大奥”更让我看到了工作室的进步！分析得这么详细让我对游戏的理解加深了，但是印笼技能还是有点难以捉摸，希望未来游戏剧情中能有更多解释。
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我对《FGO》这款游戏一直很感兴趣，这次“德川回天迷宫·大奥”让我更加深入地了解了一种不同的日本文化。关于印笼技能，我相信官方一定会有自己的考据背景，期待他们能给出更详细的说明!
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这篇文章分析得很有深度，特别是对“德川回天迷宫·大奥”文化氛围的描述真的很棒！我一直很喜欢《FGO》里融合历史元素的游戏机制，印笼技能确实让我有些好奇，不知道它背后的典故是什么？
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我喜欢你对《FGO》考据方面分析的文章，这次“德川回天迷宫·大奥”主题做的非常不错！关于印笼技能，我觉得官方可能故意留下了悬念，让我们去猜想和思考更多可能的含义。
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每次玩完《FGO》的限定章节后都会认真品味一下游戏设计和剧情细节，这次“德川回天迷宫·大奥”确实让我印象深刻，特别是对角色刻画和服装设计很有好感！关于印笼技能，我个人猜测它可能是结合了当时日本神道教习俗和武学的元素，因为在《FGO》的世界观里常出现各种神秘的能力设定。
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说实话，《FGO》这款游戏确实有它的优点和缺点，这次“德川回天迷宫·大奥”的剧情还是很有吸引力的，但相比于其他主题来说，关于印笼技能的设定感觉有点过于突兀！希望官方可以提供更多的背景解释，让玩家们更加理解这个技能的作用。
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我喜欢《FGO》这款游戏的画风和角色设计，这次“德川回天迷宫·大奥”主题让我感受到了日本封建时代的历史文化氛围！关于印笼技能，我觉得它可能是一种隐藏的特殊能力，例如可以控制幻象或者增强战斗力的魔法，这种设定可以让游戏剧情变得更加精彩!
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《FGO》这款游戏的历史考据很多时候比较精准，这次“德川回天迷宫·大奥”主题也不例外！我对角色设定和背景故事都很有兴趣，至于印笼技能，也许它只是一项特殊技能，没有太深层的意义。
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