拍摄封面：
中国民间一种类似于占卜的猜谜游戏。将一个物体盖在碗或杯子下面，让人们猜测里面是什么。《汉书·东方朔传》中记载：“帝王曾让数学家猜里面是什么。”颜师古评论说：“将物体放在有盖的容器下面，让人们猜测里面是什么，所以这叫做猜里面是什么。”
从以上记载可以看出，射附这种游戏在汉代宫廷中已十分流行。随着易学、命理的发展，射附的起源应早于汉代。当时射附中藏的物品多为日常生活用品，如帕子、扇子、笔墨、盒罐等。
介绍：
“射伏”是古代算命先生提高占卜术的一种高超而有趣的游戏，也是唐代考天文学家的主要考试内容之一。据《唐六典》记载，正式的射伏考试所用的数学模型是六壬式，而不是易经八卦式。中国民间不准占卜，老百姓玩的射伏，基本就是占卜。“射”是猜的意思，“伏”是盖的意思。盖者用碗、盒等器皿盖住一个物体，射者通过占卜等手段猜出里面的东西。《汉书·东方说传》说：“帝曾令数学家射伏。”颜师古评论说：“将各种物体放在盖下，暗中射之，故名射伏。” 舍符内藏的物品多是一些日常生活用品，如手巾、扇子、笔墨、盒罐等，“舍符”是古代文人日常生活中一种高超而又有趣的玩法。
翻看史料，射符游戏历史悠久，早在汉代就流行于宫廷。游戏类似猜谜游戏，但谜语是各人所得的卦象，根据易经八卦的象、数、理，从无穷无尽的可能事物中推断出一个具体的事物。射符可以随便玩，也可以考验易经修行者的功力，成为古今易经大师们的难题。射符趣味性强，互动性强，寓教于乐，卦象即刻可验，无论中与否，都能加深对易象的思考、理解和启发，是锻炼占卜能力和自信心的好方法。
历史记录：
这种猜谜游戏在古代被称为射符。所谓“射符”，就是把一个物体盖在碗或杯子下面，让人猜里面是什么。《汉书·东方说传》说：“帝曾令算命师玩射符”。颜师古评论说：“把物体放在有盖的容器下面，让人暗中射向它，故名射符。”从以上记载可以看出，射符游戏在汉代宫廷中很流行。射符中藏的物品多是日常生活用品，如帕子、扇子、笔墨、盒罐等。射符游戏看上去像猜谜游戏，其实并不是猜，而是用易经命理来占卜计算，是一门真正的技能！
舍符，属于易经中的一种预测方法，是一种具有表演性的预测方法，将卦术与趣味性融为一体。预测时，卦师可以根据物体的形状、时间，或一个字或几句话的意思，做出卦象，然后进行预测。这种游戏是公开预测，预测结果要当众验证。时间有限，没有高超的卦术很难做出准确的预测。
射夫也是较早的一种饮酒游戏，据有关史料记载，三国魏关鲁、晋郭璞均玩射夫。唐代李商隐《李义山诗集无题二首》有“暖春酒隔席间，烛火红烛当射夫”的诗句。清代沈复《浮生六记》卷一《闺乐》有“云不擅饮酒逼饮三杯，教以射夫为游戏”的诗句，也有“船头无灯，待月来饮酒，射夫为游戏”的诗句。
古代帝王将相、文人墨客多喜弈，常玩涉赋，史书记载了许多有趣的故事，如《红楼梦》第六十二回宝玉生日那天，薛宝琴与香菱抽签玩涉赋。除东方朔涉赋外，关鲁涉赋也很有名。
据《汉书·东方朔传》记载，东方朔猜出了汉武帝盆下的壁虎，得到了很多赏赐。一位朝臣不满意，对东方朔说：“你若能猜出我盆里放的是什么，我愿被打一百下，若猜不出来，我愿接受赏赐。”结果东方朔又猜了，朝臣又打了他一百下。由此可见东方朔是一位真正的易学高手。
关鲁，字公明，三国时期的人物。他自幼好天文，通晓易经和占卜，善于猜卦，是中国历史上著名的易经大师之一。《三国志·关鲁传》记载了他一生所预言的最佳卦象。
昔日平原郡守刘太守取两件器物藏于器皿中，叫关鲁射盖。关鲁看了器皿形状，想了想说：“里外四方，五色成纹，内藏珍宝，信守诺言，一出便出，此为封袋。”射完第一件器物，又说：“高山上有鸟，身赤，翅黑黄，每日清晨鸣叫，此为雉翎。”器皿中的器物正是关鲁射的，实在令人称奇。
关鲁当时所说的话，已失传。后世的易经大师们根据关鲁的话，推断射阴囊的是“地天台”卦。
馆陶县令诸葛元升任新兴郡守时，关璐前去送行。送行的宾客很多。诸葛元让关璐玩猜谜游戏，便偷偷拿了三样东西，装在三个盒子里，让关璐猜谜。关璐想了想，先在盒子上写了四句猜谜语，再在背面写上谜底。第一个盒子上写着：“必随气变，随堂而动，随形有雌雄，羽翼舒展。——此为燕子卵。”第二个盒子上写着：“家底倒置，门多，藏精生毒，秋日变幻。——此为山巢。” 第三盒上写着：“其身颤而长足，吐丝结网，在网中觅食，善夜行——此为蜘蛛。”当场打开三盒，竟都猜对了，在场的人无不惊叹关鲁的聪明才智。后世易经学者根据他所射的字，推断出这三卦是“石克”、“真”、“癸丑”。
《红楼梦》第六十二回，宝玉说：“坐着无聊，要打个游戏。”大家意见不一，于是大家在黛玉的建议下，抽签决定，平儿抽到了“舍福”。宝钗说“舍福”是酒局的始祖，是有道理的。因为它源于古代的易经占卜术，所以从汉代开始就作为一种酒局出现，到了唐代才发展起来。李商隐有诗云：“春酒暖，分群打舍福烛光红。”这种酒局“舍福”蕴含着非常浓郁的文化气息。
《易经》记载：
舍符是古代易经大师经常做的一种易经应用修行活动。舍即猜测，符即覆盖。舍符即把一个物体覆盖住，多为小物体，让预测师通过占卜得到卦象。通过分析卦象的特征和变化，确定被测物体的特征：物体的多少，形状、颜色、大小、特征，是什么。每个卦象代表的静态物体和动物属性有几十种，每个卦象由上下两卦组成，共64卦，64个卦象和64*64=4096个变量，配合年月日、生旺死灭，推测最可能的结果。所以，舍符是一项难度极高的实践活动。
俗话说：“君子居而观象而乐言，行而观变而乐卜。”（《系辞》上）宋代易学家邵雍说：“观物而验之者，虽无益于世，而文人以验数，则可知圣人作易之智慧。天下万物，必有数。故天圆地方，物之形也；天玄地黄，物之色也；天动地静，物之性也；天在上地在下，物之位也。”（《观物玄歌》）
射罟历史悠久，汉代《汉书·东方朔传》记载：“有一次，帝令数人射罟。将壁虎置于碗下，射之，无一射中。朔自赞道：‘吾学易经，愿射之。’遂将蓍草分出，卦象展开，答道：‘吾以为龙，而无角，名蛇，而有足，善攀壁，非壁虎，非蜥蜴。’帝道：‘好。’赐罟十匹，命其再射别物，若屡射中，赏赐罟十匹。”
宫闱即壁虎，其形似龙而无角，又似蛇而有足。历史上与东方朔一样的射砲高手很多，三国时期的关鲁，晋代梁朝的郭璞、萧绎，唐代的李淳风，宋代的邵雍等，都是有史记载的一流高手。
后来有人向关鲁询问东方朔猜盖的原理，关鲁设卦，指出“辰巳时相会，分龙蛇”的论点。
我们再看关吕自己猜卦的例子：《三国志》记载“馆陶太守诸葛元调新兴为太守，吕到祖上送行，宾客悉数到场。元起身将燕子卵、蜂巢、蜘蛛等取入容器内，请他猜卦。等卦毕，吕说：“第一物含气，需变化，随屋而动，雌雄成形，羽翼舒展，此为燕子卵。第二物为户倒悬，门窗多，藏精生毒，秋而变，此为蜂巢。第三物颤动长足，吐丝结网，寻网觅食，黄昏有益，此为蜘蛛。”众人惊异不已，欣喜不已。”
尚秉和也针对此案，将卦象与原卦对上，说：“占卜出来的卦象，我们也能算出来，就算关公明质疑，他也敢说自己没有撒谎。”
燕子蛋卦当为火雷石克。石克内为真。真代表雷电、空气、竹、芦。竹、芦都是圆形的，而且是中空的，像蛋壳一样，所以说是含气。真代表运动，所以说是“需变”。二至四为相艮。艮代表门，与象体相连，所以说是“依堂而立”。三至五为相坎，外为离。坎为男，离为女，所以说是“形成雌雄”。二至五有鸟展翅之形，首阳、上阳含之，所以说是“展翅”。既然可以推得蛋的形像和翅膀的形像，那毫无疑问是鸟蛋。而依堂而立，那不是鸡蛋，也不是乌鸦蛋，而是燕子蛋。
蜂窝卦当为趙。趙为艮的倒置。艮为门，故说“屋倒”。而第二至第四相为艮。艮为门，第三至第五相为坎。坎为宫，故说“多门”。坎为隐，阴精，故说“精藏”。坎为瑕疵，病，毒，故说“毒养”。坎为水，金秋之王生水，故说“秋化”。卦象完整，身为门，倒置，或有其他巢穴，毒养其中，则必为蜂窝。至于蜘蛛卦，则为龟尾。上趙为足，摇动，故说“足摇而生”。摇动，即有动静之象。 而第二至四卦相为离，离为网，下为兑，兑为口舌，故有“吐丝成网”之说，故有“觅网以食”之说。第三至第五卦为坎，坎代表黑夜、盗贼、伏兵，故有“黄昏利”之说。能吐丝而有足之人，非蚕，而觅网以食，黄昏利。从卦象来看，必为蜘蛛。（《周易卦卦》卷二）
根据《十克》的象，‘轸’如燕子卵，‘轸’如蜂巢，‘龟尾’如蜘蛛。除取本卦象外，还取互卦、倒卦象。若无互卦、倒卦来配合本卦象，就不能符合占卜的本义。这里要特别注意倒卦象，这是前人很少用到的解卦方法。轸卦的倒象为艮，艮为门，由此象可推知“家倒”，若忽略此，又何得“家倒”之象？尚有独到的智慧，先人一步。
《烤饼歌》开篇是这样写的：有一天，明太祖皇帝在内殿，正吃饭的时候，太监突然报告说太师刘基要见他。太祖皇帝立即用什么东西盖住碗，把基叫进来。礼毕，皇帝问：“先生精通数学，知道碗里是什么吗？”基掰着手指头数了数，回答说：“一半像太阳，一半像月亮，被金龙咬了一口，有裂痕。这是食物。”他睁开眼睛一看，就看到了。这是刘伯温的一个例子。这样的卦还有很多，值得研究。
掩体射击游戏乍一看没有任何规律可循，被掩蔽的物体可以是任何东西，从钉子到小鸟，从宝石到碎玻璃，没有任何参数可以推测，此时形象思维和逻辑思维都行不通，猜对的可能性很小，普通人的智力在这种游戏中不起作用。但从全息学的角度来看，时间和空间构成了时空的全息网络，宇宙万物与时间、空间、人的意识和思维都是全息的，传达和揭示其全息性的媒介是易卦的象和数。在什么时间、什么方向、什么顺序、什么情况下有人隐藏东西，都受易卦所解释的规律性约束。因此，理论上，只要抓住时空网络中的任意一个节点，就能抓住整个全息网络。
射击发展：
后来，舍符发展成为劝酒游戏。游戏方法大致是：事先在杯盘中藏上一个物体或一张写有文字的纸条，然后当众朗读或写下暗号，让人猜，猜错则要受罚。其实这已经是以语言文字为谜面的物体谜和文字谜了。后来，舍符变成了在纸上简单画一个空心圆或空白处（大致代表椽子）代替猜目标的游戏。这种游戏在唐代极为流行，唐诗中也经常提到，如李商隐《无题》诗：“春酒传桌暖，烛光红灯团团玩舍符。”
空格（大致代表一个有盖的盆）代替猜的目标。这种游戏在唐代极为流行，在唐诗中也经常被提及，如李商隐的《无题》诗：“隔桌春酒暖，各队分队猜盖盆。”
烛光是红色的。 “到了明清时期，舍福成为一种饮酒游戏，称为‘舍福令’。此时的舍福兼具饮酒游戏和文字游戏的双重性质。但这种舍福的难度相当高，没有深厚的功底是不容易玩的。曹雪芹的《红楼梦》第六十二回中对‘舍福令’有详尽生动的描写。（见本书《奇葩酒文化·酒令解》部分）如今，舍福游戏已演变为文字填空游戏，类似于学生语文考试题中的填空。填空的目标往往表现为空心、方形、圆形等各种图形，种类也非常繁多，但无论它如何变化，其活动目的都是为了训练思维转换能力，同时提高运用文字的能力。填空方式分为正格、反格、根据空白位置和数量的不同，可分为挂网、卷帘网等。
拍摄示例：
1.射精障碍
我姐姐今年七十一岁了，十一月二十九日接到家信，说：“她又得了新病，病情危急，已经不能吃饭，说话了！”我心急如焚，就占卜了大壮卦，推算道：“乾为壮，震为动，过几天就能动了！又卦六冲，新病遇冲则好。辰土兄弟爻为用神，辰为空，凡病遇空爻则好，无碍。”几天后果然有信来，说她病好了。
2. 拍摄外国比赛
过年的时候，我闲暇很多，就和小朋友玩猜谜游戏。我孙子商成套了一根火柴，叫他猜套子。他拿来雷火风卦的震卦。他说：“它内有火（因为内卦是离火），又通木（二至四爻互为巽，是木）。若刮动则火爆（因为震是动，爆），光则如雷电般照耀（离是光，震是雷）。所以叫火柴，它的形象就如可见一样。既然火通木，巽是直，长，白，那一定是洋火柴。而且一定要用震，尤其是洋火柴。”
3. 射掉剩余的香烟
孩子们和其他人把烟蒂盖起来，让他们猜盖子，他们猜的是兑卦。
坤卦，推断：“此物有两个嘴（兑是嘴，是双兑），外有袋（坤是袋），口中有火（二至四爻分开，代表火），破则发光（兑是破，离是光），顶破（兑缺了），丢在地上。据卦说，若不是火柴盒，必是香烟纸袋。”打开一看，的确是烟蒂。另外，它也是火柴盒，因为它有两个嘴，一个纸袋，口中有火，这些都和剩下的香烟一样。或许最熟练的占卜者，如关鲁、郭璞等，都能分辨出来，初学者却不能。
4. 雪景拍摄
正月初五晚上，天上出现了乌云。占卜问天会不会下雨。占卜出来的是坎卦的小虚卦。推论是：“坎代表水，所以一定会下雨。而且乾代表玉，是水，不冷，巽代表白，所以这是雨转雪的变化。白天是丙子，坎界也是子。半夜水气很旺，所以会下雨下雪。但是卦象是小虚，阴气很弱，所以雪不会下得很大。”天亮了，屋顶上的瓦片全是白的，积雪只有一寸厚。不一会儿，天就放晴了。
5. 射击珐琅花园徽章
拍珐琅园章时，结果为天地飞卦之霍山麓卦，便推断：“其形圆（乾为圆），基坚（乾为硬），金石合一（乾为金，艮为石），镌刻文字（坤为字），经火炼（乾化为离），文字五彩缤纷（离为字），观之圆润庄重，可见高低（天高地低）。”由于该器物为圆形，石质，上有文字，经火炼，似为圆形土制棋子，而内含黄金，代表高低，故必为章。
6.带筒小型显微镜
我侄尚书用管子盖上小显微镜，拍开盖子，得了中府卦的谷卦。起初因为中府有合象，又有大理，我怀疑可能是火柴盒。后来想到鱼卦、直卦都有金象，但火柴盒不是金子做的。我又占卜，得了山风谷卦、地风生卦。鱼卦还是和中府一样。中府循兑相根震，谷根循兑震，还是原体。由此我知道卦象没有欺骗我。特别奇怪的是，第一卦好像是福，第二卦好像是阳鱼，形象特别明显。 隋作尧说：“其形凹如沼（兑之象），而其身却圆（乾为圆），以金石为质（兑为金，虎根为石），中间空（中府之象），中间有光（虎大利为光），如日光（利为日），若倒置则为金杯（苟之象），若倒置则为禹（生之象）。”若只有圆形，中间有光，尚可为带柄显微镜，若有杯形，必为带筒显微镜。
7. 拍摄皮肤密封胶囊
孩子们和其他人把一个皮革密封袋盖起来，并要求他们拍摄盖子。
易卦，推演说：“地为囊，而易有大腹（易为大理，离为大腹），孕有文章（坤为文章），身为方（坤为方）。又辕为苇，为闲食，又有壳状，必为封袋，内有小印。”晚上睡觉前做了一个盖，但太仓促，不能立刻作出决定，所以拖到第二天，终于完成了。小孩子不知道卦的意思，说是偷看了。我自己在推演《周易》的原理，怎么能跟你赌呢！真是可笑，竟然这样！
8. 发射香烟铝箔球
为小朋友射烟箔球。当排卦时，得到雷水解卦的大壮卦。推论是：“其明如水，圆如月（因离代表光明，坎代表水和月），其质为金（乾代表金），其形为薄（坎代表薄），闪有雷电（震代表雷电），文明兴盛（离代表文明），但仍是一块洋铁。”打开盖子，烟箔卷成球。虽然射中了所有目标，但还有更好的寓意。坎代表柔韧，双坎有将箔卷成球的意象。另外，卦为解，上部为震。震是用来装东西的，有从烟袋里拿出来的意象。很容易推断不能射中。 快要打开的时候，小孩子大惊小怪，以为那不是金子，而是纸，差别很大啊!但他们不知道，箔纸依然是金子，虽然被卷成了一团，但它的本来形状依然是金子。
大象确实很瘦，仔细一想，占卜还是正确的，但是取名有点不对。
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9. 弹袋中的硬币数量
射击袋子中的硬币数量。
甲人卦推论为：“兑为九，下卦离亦为九（此用洛书中的数字）。且兑为金，离为圆，即金圆，共九。又巽为八，合计有十。”
七。算起来，有八枚大铜钱，一枚小铜钱。正好是九枚。但一枚大铜钱就是两枚钱，八枚钱一共就是十六枚钱，加上一枚小铜钱，就是十七枚钱，正好符合卦象。
10. 拍摄橘皮
射橘皮，侄子商成盖上橘皮，铺开卦象，得同仁卦象
武王卦推断：“此物形似圆形，大腹（天圆地方，离为大腹），乾为衣肤，震为壳声，内中空，摇动之，岂有声响乎？”
（振是声音）大概是小皮鼓吧！“打开一看，是橘子皮，又圆又大，皮壳在空中说话，就是没有声音。再想想，乾是木头，果实，衣服，振是竹子，
芦，都对应着皮壳。而且艮是果壳，蓁是黄，是橘皮的形象。很显然，如果不清心、不耗竭，是无法射到终点的。射不到终点，射到的物体就会躲起来。太难了。
